1、大雍仁宗（秦王长子）
成安六年，大雍第四位帝王驾崩，太子继位，为父亲加庙号高宗，奉母亲李氏为兴庆宫皇太后，封嫡妃夏氏为正宫皇后。
大雍的前两位皇帝高祖和世祖都是开国的皇帝，以武功仁德匡扶天下。
第三位皇帝太宗开始执行休养生息的政策。
到太宗中期，大雍进入了超高速发展的道路，国力一年一个台阶，致高宗登基时已经成为雄踞天下的超强帝国。
太宗以仁义故，尚有心慈手软和得过且过的时候。而到了高宗这里又不一样。
高宗虽不曾在乱世里厮杀过，然而其在民间游历是学来的目光洞然，手段强硬，心机深沉，远胜三代先祖。这位是一点情面都不留的，管是什么三朝老臣，太傅太师，在关键的事情上一点面子都没有。
高宗之后，嫡长子继位，就是后来的仁宗。
高宗宾天之后，内阁及礼部诸臣一度想按个“神宗”的庙号给他。你不是喜欢李咎吗？把李咎那个《宋国志》里神宗的名号送给你要不要啊！
仁宗自然不肯让步，和朝臣们周旋了半年，最后给父亲的庙号还是高宗。
这也初步显露出了仁宗外仁内王的一面。
仁宗表面上是很好说话，很温和平静的这么一种清静之君，守成为主，不怎么变革。但是实际上他认准的事情，十八头牛也拉不回来。
此固然有不好，却也常有好处，至少他守住了祖宗的基业。在仁宗时期，大雍的发展速度有放缓，但是各个新兴的产业比如教育、医疗、交通、技术官僚体系的基础打得无比牢固，表面上看国库收入保持在一个水平线上没有增长，往深了看却能发现百姓更加有富裕，社会物资充裕，数十年无大规模饥荒。
仁宗去世后，礼部及诸臣又想暗搓搓给他按个“孝宗”的庙号，不是说这庙号不好，只是未免偏颇，只突出了他孝顺的一面，完全无视了他的其他功绩。