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第24章 寻声且问弹者谁

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从拒马河驿馆出发后到了第二座驿馆,乃是一个县里(注①)。从这个县开始,韩清发现这里的风土人情要比刚才路过的地方要好转很多。沿途所见行人多了起来,并且沿街酒菜肉食的铺子也开始逐渐增多。

但是最让韩清好奇的是这里的女人大多数都是皮肤泛着黄光,这是为何?

路振喝着驿馆提供的美酒,打着酒嗝告诉了韩清实情:契丹人生活在草原与风沙并存的地方,到了冬天严寒的风吹着皮肤皲裂,春天时候有风沙更是让皮肤变得粗糙,对皮肤的损伤很大。

于是生活在契丹的妇女想出了一个用苽蒌(注②)护肤的独特方法。这种方法盛行于契丹的中下层妇女之中。

契丹妇女在冬天将苽蒌捣成汁,一层层往脸上涂饰,渐渐地形成一层金黄色的面膜,谓之“佛装(妆)”,至暮春时才揭掉洗净。

之所以叫做“佛装(妆)”,大概是和佛殿里佛像的面色一样金黄有关吧。这层“佛装(妆)”有效的抵御了塞外严寒和风沙的侵袭,保护了她们皮肤的光洁。

“哦,原来如此!”韩清大感神奇,这可是纯植物草本的护肤品啊。每个民族都有爱美的独特秘方。

他看着这个辽人设置的榷场,明显的看出宋朝人和辽朝人的不同,宋朝人最多的货物就是茶叶,辽人还是皮毛肉干东珠之类的,有的还是有不少草药。

“阿凡达啊,离下一作驿馆还有多少路程啊?”

因为到了驿馆之后需要有酒食招待,负责统筹的人便是前文提到的馆伴使。这驿馆的馆伴使名叫耶律番打,韩清为了省事干脆直接叫他阿凡达。

每当叫这个名字的时候耶律番打就翻翻眼睛思考一下是在叫自己,辽人一路安排的馆伴使接伴使皆是能通汉语不需翻译的。

这耶律番打也知道宋朝有些地方称呼别人时候带个“阿”,所以他也能接受这阿凡达的叫法。