撇开采儿的遭遇不谈，王延兴和吕奇继续吃剩下的茶，少不得又要坐而论道。吕奇这两天可是一有时间便呆着冥思，一旦抓住一个问题，便想穷根究底地探索一番。可他这样闭门造车哪能想得通？一有机会自然要向王延兴请教：“继之此前对奴说过，概念，是那个，叫做抽象的，就是比客观的更高的……那么，怎么这个比客观更高的，却是思考者心中的更高，那就并不客观咯，那么概念，应该是主观的，而非客观的？”
王延兴对哲学的也就粗通点皮毛，就算是接触时间最长的马克思主义哲学，最多，也只是略知一二的水平；对概念论上面所说的东西，都是大概地知道个概念，哪有像吕奇这样一个概念一个概念地深究？立即就被问住了。脑子转得飞快：是哦！概念这个概念到底是主观的还是客观的？
若是在党校参加考试的话，那不用多想，归为客观就错不了。可在这里不能这样投机，嘴巴叼着茶碗，想不出个所以然来，只得反问吕奇，“延兴只想到，万事万物，都可以定义出一个概念，却未能如大可一般深入思索，不知大可如何以为？”
“奇以为，概念既然来自于客观，其本质是客观的，可终究由人来总结，却不可避免地带有主观的因素……呃，继之，你觉得，这主观成分更大呢，还是客观成分更大？”却不想吕奇得出的是个二元的结论，他念叨着说了一句，也是说不下去了，再反问王延兴。
这对话，若是让后世搞哲学研究的人听了去，只怕是要笑出声了。王延兴却顾不上那么多，他思索着答道：“概念本身应该是客观的，存在主观的因素，或许应该认为是个人对客观的认识程度不同，而造成的，并非是概念本身的原因……”
这话倒是跟黑格尔所阐述的概念论的意思有些像了，在黑格尔看来，概念是“存在”与“本质”的统一，如果存在和本质是客观的，那概念自然是客观的。吕奇听到这里，也是点了点头，陷入进一步的思索。