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第一百八十八章:川地起风了(1)

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大明若是想要拨乱反正,核心就在于‘意识形态’的改变,思想和观念,是一种很可怕的存在。

儒家思想哪里都好,唯一不好的,就是思想禁锢太严重,传承下来愈发保守,对旧观念有着近乎病态的执著。

大明的文官群体,不管是在京的,还是在地方的,归根到底都是同一类。

‘文贵武贱’、‘与士大夫共治天下’、‘名望和节操高于一切’、‘狭隘的认知观’、‘固步自封’、‘鄙夷非儒学派’……

朱由校不止一次的想过,相较于爵位世袭和特权世袭,大明的教育世袭,才是最大的问题所在。

教育层面的单向垄断,让大明治下的多数群体,世世代代,都不具备阶层跨越的根脉。

当大明的教育,大明的科举,所面向的不是多数人,而仅仅是少数人,就会衍生出诸多问题。

就像大明党争不休的本质,不就是少数人和少数人之间,因彼此间所掌利益,而产生的权力之争吗?

奉行儒家思想的单向愚民政策,确保少数精英的教育模式,的确能确保短期内的江山巩固。

但是传承的时间久了。

诸多阶层的矛盾尖锐,土地兼并严重,天灾人祸加剧,人口大爆炸,吏治腐败,不把底层百姓当人看……

那可不就是一两百年一个历史周期,更迭交换一个新王朝嘛。

土地还是这片土地,经历一场场混战后,人死掉不少,各种矛盾和弊政跟着消失,新王朝开始励精图治,重走旧有王朝的路线。

不打破教育世袭,叫意识形态领域发生改变,那就是会重走轮回怪圈。

人。

很多的人。

朱由校需要新意识形态的人潮,在思想碰撞下,教育碰撞下,叫大明拥有更多可能,在碰撞中去维新,去开拓,去改变,去除病,这样才能不重走怪圈。

但这必将是最艰难的一条路。