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第九章 屁股决定脑袋

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庆永的福井藩,有几个出类拔萃的家臣对他影响很大,这些人就是桥本纲纪、三冈八郎和中根韧负。

这三位嘛,曾联手其他家臣,在福井推行西洋种痘术,结果效果斐然。

既然推行过种痘,那立场自然“可疑”——其实三人私底下很早就是开国派的人了。

在这些人的影响下,安政四年(1857)十一月,庆永就曾向幕府申以积极的开国贸易说——后来他和井伊一系决裂,这立场又暂时回到了攘夷的路子上了。

而且也是在当年,庆永邀请肥后熊本的横井时存到福井讲学,内容嘛,则是殖产兴业乃至开国通商之道。

此后,横井时存曾三度前往福井讲学,分别为安政五年(1858年)三月、安政六年(1859)五月和万延元年(1860)二月。

但阴差阳错,横井和庆永一直没见着,直到文久元年(1861)四月,横井在江户灵岸岛的福井藩邸对庆永和藩主茂昭讲学,两人才是第一次见面。

如果没有直秀的乱入,嘉永六年(1853年)黑船第一次来访的时候,横井还是一个攘夷论者,直到后来受了《海国图志》的影响,才渐渐变为赞成开国。

嘉永七年(1854年),名士佐久间象山在《省愆录》提出“东洋道德,西洋艺术,精粗不遗,表里兼该”,认为以东洋道德为主体并善用于西洋科技,就能使扶桑富强、抵御西方列强。

而横井晚一些,直到安政二年(1855年),他才转变了立场,从攘夷者变为开国者。

当然了,在此方世界,由于直秀这家伙搅局,横井小楠先生变得快,也早早地提出“和魂洋才”一说了。

桥本纲纪、三冈八郎、中根韧负加上横井时存,有这四位猛人围绕,因此今年就任“大老”的松平庆永,骨子里早就是个开国者了——其中桥本纲纪是在安政六年(1859年)被发配了,但不是落到虾夷地直秀手里了么,因此这人不在可手纸(信)没断过啊。