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第八十五回 御驾亲征

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魏黄初五年秋八月,会聚大小将士,令曹真为前部,张辽、张郃、文聘、徐晃等为大将先行,许褚、吕虔为中军护卫,曹休为合后,刘晔、蒋济为参谋官。前后水陆军马三十余万,克日起兵。

——引自《三国演义》第八十六回

列位看官,你道那秦宓究有何才,让孔明如此器重?且听说话的道来。早在刘璋任益州牧时,秦宓同郡王商为益州治中从事,写信给秦宓,将荐之于州牧,秦宓一口回绝。后王商为严君平、李弘建祠,秦宓写信讥刺道:“某因病避世,知公为严、李立祠,可谓同道相厚。严君文章冠绝天下,许由、伯夷超俗操行,皆如高山不可动摇,即扬雄不赞,亦名扬世间。若李仲元不遇《法言》,必致湮没无闻,因其文章不文,以攀龙附凤而得名也。而扬子云潜心著书,有益于世,出污泥而不染,行动以圣人为师,今日天下之人仍诵其文。国有此人,足以夸耀四方,可怪者公颠倒本末,反不为其建祠也。蜀地本少学士,文翁遣司马相如往东方学七经,回蜀地以教化官民,于是蜀地文采方比肩齐鲁。汉室得才士,以彼时最为繁盛。董仲舒不明封禅,相如制封禅之礼。能制礼作乐,移风易俗,非以礼节行而补益其国乎?虽因卓王孙为累,但如孔子崇齐桓公之霸,公羊高赞叔术之让者,某亦盛赞相如教化之德,故谓公亦应为之建祠,并速撰铭文焉。”王商读毕大羞。

名士李权曾向秦宓借《战国策》,秦宓说道:“战国合纵连横,攻战不已,读它何用?”李权答道:“孔子、严君平,汇聚众书写成《春秋》、《老子指归》,故海汇百川为阔,君子以广博闻见为宏。”秦宓道:“凡书籍者,除正史和周朝文献外,仲尼一概不采;凡道法者,除崇尚虚无自然外,君平一律不推。海因泥沙而淤,每要**涤清除;君子固广博见闻,但道非礼勿视。《战国策》反复记载阐明谋略权术,杀人存己害人护身,此为圣贤经典所恶者也。故此孔子发愤而作《春秋》,以堂正阐述圣贤大道,又制《孝经》广泛宣扬仁德。防微杜渐,抑恶于萌,故老子倡祸消于未发,果如是哉!商汤谓圣,因见郊野之鱼即明溺猎之过;鲁定公虽贤,因贪赏女妓而废朝政。诸如此类者,数不胜数。道法有言:‘不见所欲,免受其惑’。故天地一而日月明,光直如矢,君子所应效之。《洪范》所记灾异,皆由人言行声貌引发,与《战国策》奸诈权谋有何相干?”李权即无语。