元仁宗在元朝皇帝中，帝位仅次于忽必烈，可惜，人虽仁义，寿命不长，不然，超越忽必烈，也不是没有不可能的！
《元史》对他的评价是：“仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’又曰：‘儒者可尚，以能维持三纲五常之道也。’平居服御质素，澹然无欲，不事游畋，不喜征伐，不崇货利。事皇太后，终身不违颜色；待宗戚勋旧，始终以礼。大臣亲老，时加恩赉；太官进膳，必分赐贵近。有司奏大辟，每惨恻移时。其孜孜为治，一遵世祖之成宪云。”
这个评论，可谓极高！宋濂从他的慈和孝两个方面来评论了元仁宗，也紧紧抓住了元仁宗的优点。
清朝史学家邵远平在《元史类编》中评论元仁宗说：“册曰‘立极电扫，稗政悉除；设科辍猎，屏言利徒；澹然无欲，十年罔渝；是惟令主，信史用书。’”
这对元仁宗的评价也很高，把他说成圣贤一样的境界了。
清朝史学家曾廉《元书》中对元仁宗恢复科举的措施，极为赞赏：“论曰：元代科举之议久矣，至延祐而后行之，何其难乎？夫元代文学之盛，亦不须科举也。然儒风以振矣。天下啧啧以盛事归之。仁宗不亦宜乎？”
元仁宗死后，他的儿子硕德八剌继位，是为元英宗。
他的生母是阿纳失失里，他自出生以后，就一直在他父亲元仁宗的身边长大。
他所接受的儒家的说教相比较而言算是很充分的，所以颇思大有为于天下。
元仁宗想要立他为皇太子，硕德八剌知道后去拜见皇太后，坚决推辞说：“我年纪太小而且能力不足，况且我兄长还在，应该立我的兄长，让我来辅佐他。”
他能够说这样的话，要不，是个非常有智慧的人，要不，就是个伪君子。