“一直到热气球问世前，我还仅仅是好奇而已，后来大人们普及墨学并制造出各种令人难以置信的器物，才最终引起我的浓厚兴趣。”
这个时候杨修还小，所以他对这个世界有好奇心和求知的欲望。
弘农杨氏虽然有“钟鸣鼎食的家族，诗书簪缨的族裔”之称，但显然受时代局限，杨修内心诸多问题，儒学经义无法回答。
而从信息大爆炸时代走出来的苏泽则可以替他排解疑惑，几句对话下来，立刻令杨修震惊不已，内心越发肃然起敬。
“大人们当真以为现在大汉天下已是必须要改变？”
杨家内还有藏书，杨修自幼熟读史事，所以才更被苏泽甩出的种种论调所折服。特别是苏泽在提及世家持续土地兼并引发的各种问题后。
杨修还是个年轻人，在思想上可塑性较强，没有完全被传统儒学洗脑，因此对于苏泽所说的话杨修实际上是非常认同的，但是与此同时，他又禁不住发问：“老爷，照您的话说，不管世家豪族有没有搞过土地兼并，人地矛盾问题毕竟有呀。只要是人口不断繁殖，总有突破土地承载上限之时，到时候怎么办？”
人地矛盾这一问题实际上有志之士早有自觉。
而做为当世显学，儒家自然正在探索这一领域，并寻求解决办法。
遗憾的是儒学所能提出的方法，不外乎“水能载舟亦能覆舟”等，主张君主要同情百姓，应心存仁义、勤政爱民。
为垄断学术话语权而不注重技术发展乃至贬损研发技术之人，是当前儒学存在的最主要问题。
所以儒学注定无法找到通向未来的正确方向，只会始终在治乱中，彷徨往复。
与苏泽不同的是，苏泽的眼睛，早已经透过历史的阴霾，看到哪条路，是走向光明未来的康庄大道。
所以面对杨修的提问，苏泽笑着给出答案：“人地矛盾这个问题从来都不可能完全解决，但是在我们眼前，实际上存在着两种出路。”