葛律与史子渺诚心谢恩，苏泽不只传扬其“仙法”，竟许其于洛阳传教，大有救命之恩呀。
苏泽高调拥立葛律、史子渺于洛阳创立道学的行为令许多儒士担忧，同时也多传闻苏泽与黄巾军秘密勾结欲图谋汉室江山。
一时闹翻了全城的人。
卫将军府，苏泽的书房。
史阿接过暗卫密报急忙赶来：“主上和散播谣言者查寻线索。”
然后把密信交给苏泽。
苏泽读罢，皱了皱眉，然后嘴角上扬，冷笑道：“呵呵，许攸竟然跟释教搅得不可开交？有趣的是。”
书房内，除苏泽、史阿、李儒等人。
李儒还掌管着部分暗卫势力，并主要负责内部的监视与审核，所以他对释教有了更全面的认识，这时他开口说：“主人方面，由于黄巾之乱，朝廷和世家对道教态度发生了剧烈变化，释教由此乘势兴起。”
苏泽明白李儒之意，其实从后人看来，苏泽手中的信息要比李儒更全面、更深入。
在历史上黄巾之乱表面上看是农民起义其实是宗教。
张角三兄弟建立太平道是为了通过造反推翻秦汉时代锁立的帝王制度进而建立政教合一。
但由于对手实力太强，所以败下阵来。
而在同一时代西方世界中，一百多年之后罗马帝国被瓜分殆尽，而同样从事宗教的天主教也获得了前所未有的成功，并由此开始统治欧洲数千年的命运。
宗教的势力，是很厉害的，一样是很恐怖。
笃信天主的欧洲大苏迎来漫长阴暗的中世纪直到席卷整个欧洲的黑死病以瘟疫与死亡使他们领悟，蒙昧的信念，救不回自己，也就谈不上促进文明向前发展。
与西方文明相比较，华夏较早认识到宗教对于世俗政权所构成的重大威胁，有志之士，都在这方面表现得极为慎重。
李儒则担心道学之流传是否动摇了苏泽对治民之统治。