钱不通和令狐云龙是一前一后进的大殿，自进殿之后，令狐云龙便一直在观察着皇帝。
奈何离得太远，看不清唐小宝的表情。众人愈是忐忑不安，纷纷各自入座。
就连今日朝会的气氛，都显得沉闷无比。没有了钱不通和令狐云龙的授意，百官们上书的积极性也不太高。
就连唐小宝，也慵懒的在龙椅上打了个呵欠：“诸位卿家，今日可有本奏。”
“臣有本奏。”一个老臣，颤颤巍巍抱着笏板从凳子上站了起来。
唐小宝抬起头，看到是朝中老臣王宏才。
王宏才抱着笏板，朗声说道：“启奏陛下，陛下离京日久，得回京城。而今算得上是风调雨顺国泰民安，臣想，陛下该开坛祭天了。”
正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。
历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。
君权天授，历代帝王都讲求自己帝位的正统性，那就是上天赐予皇帝的地位，所以要对苍天充满敬意。
祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明。一般祭坛共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。上层圆心石北侧正面设主位--皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形。
第二层坛面的东西两侧为从位--日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形；神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。
上层圆心石南侧设祝案，皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。