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第六十六章 留此残躯何用

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“大人,从地形来看,过了这座山,就到了大人任职的邯郸郡了。”南门榀说道,话语中也不免露出兴奋,此行经过了许多波折,终于到了目的地,在自己的地盘上,南门榀也决心折腾出点名堂来,才算不负大好时光。

离轩微微颌首,心下也是感慨。

在东郡境内,离轩一行还算顺利。东郡虽处于原韩、魏、赵、鲁之间,相对秦地其他地方来说比较复杂,但毕竟经过秦国多年经营,秦法及秦治理体系已经渐入人心,社会治安良好。除了东山三剑前来试探铩羽而归,竟连拦路贼都没遇到一批。

北上的线路,却是几千年来文化兴盛之地,古迹众多。离轩等三人都算饱学,熟知历史典故,一路走走停停,抚今追昔,到是难得机会。而如今遇上数千年来从未有过之大变局,再经由这条文化传承之路,则更为此行增添了参照系。

“由愚昧而至开化,由德治而至法行,恐为不可阻挡之潮流吧!”离轩踏入所治之地,想到自己的职责所在,不禁遐想。一路上可见,在较早纳入秦国,实施法治时间较长的地方,行政效率明显更高,社会明显更加公平,民众精神状态也更好。

这很正常,秦国律法实施中一视同仁,顶层设计上让底层民众有了上升的空间,“王侯将相宁有种乎”,这一观念的真正确立,事实上正在于秦国律法特别是军法的鼓励。如果始皇帝得知第一次的农民起义,正是秦国给予了底层王侯将相梦的思想启蒙,会有怎样的表情?

孟子提出了“民为贵”的理念,被视为民本思想之源,但勿须质疑,孟子的思想从未在任何一个国家得到实行。甚至由于贵族在文化上的垄断,普通民众都没有机会接触了解这样的思想,而秦国通过律法的平等实施,以及让民众有上升的空间,却在实际层面对民众的平等观念形成了思想启蒙,这几乎是开创性的历史贡献,遗憾的是,还没有一个学者意识到秦国法律在内容上和实施过程中对民众平等观念的启蒙意义。