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第九十七章 怒不过夺

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象刑不刑,乃“惠暴而宽贼!”此语一出,四座皆惊。

儒生沉默片刻,道:“然则象刑乃圣人之治……”

“汝既言圣人之治、儒家之言,本官就与汝说说荀卿之至理。”离轩不再给他机会,打断这位腐儒,“荀卿曾言,若象刑为治,人不触法,则非但不用肉刑,也不应用象刑。故象刑非生于治古,而乃起于乱今也。乱今之刑,有何利于国?德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,是为不详!”

荀卿为世之大儒,其对象刑的批判,深刻入理。离轩以大儒之言驳腐儒之理,令儒生无言以对。

“赵用象刑,而国破焉;大秦用法,而国愈强。孰乱孰乱,岂不明矣?”离轩最后总结道。

离轩一席话,在座诸人非但官员惊觉,就是那几个腐儒,也尽皆默然。沉默良久,众人都缓缓点头,认为离轩所说为是。

随后,离轩又深析秦律法理,阐述法家以法治国,对世人赏当其功、罚当其罪之理,又在这里上了一堂法治课。

说服了当地官员和众儒,离轩要求县令重审此案。

未几,重审下来,余人皆如前判,而庄彧则被判斩立决。庄彧有爵在身,按律以爵抵罪,得免一死,流蜀郡。同时判赔偿受害者家属薛氏千钱,入官五千钱。

庄氏被夺爵,荣耀不在,流放蜀地,生死难料,庄氏贵族嫡系一脉,就此败落。此案在棘蒲引起轩然大波,众人议论纷纷,猜测此案何以反转。

“哈哈,这事问我庄老三就再清楚不过了,此事为何如此逆转,且听我慢慢道来……”庄老三眉飞色舞,另两个泼皮在旁帮腔,将一出贵人微服私访,少年英雄帮美人报仇的一幕说得活灵活现。

大秦风气颇开,于妇人改嫁、男人迎娶寡妇或二嫁三嫁女并不看重,两情相悦而不计较彼此所谓“名节”。因此,这一英雄美人的老套桥段,到也符合众人胃口。庄老三一众泼皮,自然知晓庄彧倒霉的关键,必是当日那位青年侠客来头不小。同时,却又胡乱猜测朱家英雄看上了美女,故而出手相帮。