赵煦脑中闪现出洛寒,是因为他想起洛寒离开汴京时,谈及边关以文制武的弊病。
文官不懂武事,纸上谈兵,纯粹外行指挥内行,这在边关存在极大的弊端。
和平时期还能迁就,若是战火纷飞,好多将士还会由此而无端丢掉的性命,甚至会影响战争的大局和走向。
洛寒说得很委婉。
这是赵氏的痛点,也是他们的耻辱点。
赵氏得国不正,赵匡胤以武将身份,从孤儿寡母手中夺得江山,而后赵大为保证赵氏子孙不重蹈黄袍加身的覆辙,先用杯酒释兵权,后加强皇权,巩固统治,采取以文制武的政治军事措施。
故而,洛寒略略提及在战争时期,文官不能胡乱限制武将的军事部署,尤其是那些自以为是的文官,会给朝廷填大乱。
赵煦自然明白洛寒的意思,他也明白文制武的弊端,他全力支持章惇变法,但这是祖宗之法,他丝毫不敢变。
唐末数十年间,帝王换了八姓十二君,争战无休无止,就是兵权惹的祸。
他不想不敢不应该回到老路上。
但青唐吐蕃阿章部造反,正好印证了洛寒的提醒。
纸上谈兵的熙河路经略使胡宗回胡乱指挥,导致数员大将阵亡,数千士兵血染沙场,这就是血淋淋的教训。
如果不是种朴以身犯险做诱饵,一举把阿章斩杀,还不知道阿章会把边关闹成啥样子,说不定打穿边关都有可能。
若如此,吐蕃王溪巴温肯定会有异动,熙河路将会重新陷入战乱。
祖宗之法不可变,但事是死的,人是活的,好些事可以变通。
“传旨,河州知州种朴至生死于不顾,为国立下大功,特敕封为熙河路经略副使,胡宗回离任后,种朴暂代行使其一切权利······”
赵煦也明白,若是直接把种朴扶正,朝臣肯定会极力反对。