宗族诞生至今已经有上千年的历史了,上千年来,所有人都生活在各自的宗族之中,享受着宗族所带来的福利,同时也为宗族贡献着自己的一份力量。
之前只是因为“身在此山中”,所以“不识庐山真面目”罢了。如今听到韩非这么一分析,在场的学子们再联想到自己这辈子所经历过的事情,立马就明白了宗族制度的优渥性,同时也是在心中啧啧称奇,一边感慨老祖宗的智慧真是厉害,一边赞叹韩非不愧是能够开宗立派的人,竟然能够将这么复杂的事情理顺。
“整个国家层面采纳法家的郡县制,而乡野之间却采纳儒家的宗族制么?”
这时候,萧何再次朝着韩非行了一礼,恭敬问道:
“那敢问先生,这宗族制和郡县制的分界线在哪里呢?”
“在县。”
韩非一脸郑重道:
“事实上具体的分界线应当是要通过实践来得出的。至于以县为分界线,则是我个人的估测。县以下由宗族乡绅自治,县城极以上则由朝廷派遣流官治理,采纳郡县制。如此,儒法两家便算是在基本的国家框架上融合了。”
“那行为规范呢?法家讲究以法律条文来规范人的行为,儒家却讲究以道德标准来规范人。除此之外,儒家讲究人治,就算真的犯了事,上位者也能将其磨平。法家却讲究法治,一切都是以法律条文为标准,除了国君之外,没有任何人能够破例。儒法合流之后,这治世的行为标准又是什么呢?”
萧何继续问道。
“自然是儒法都有了。”
韩非笑道:
“以法家的法律条文为最低标准,以儒家的道德尺度为平常标准。人若只是违反了道德标准,那么就由世人来唾弃他,但是官府和朝廷不动手处置他。可他若是触犯了法律条文,那哪怕世人再怎么称赞他,他也必须要付出相应的代价。”