宗族诞生至今已经有上千年的历史了，上千年来，所有人都生活在各自的宗族之中，享受着宗族所带来的福利，同时也为宗族贡献着自己的一份力量。
之前只是因为“身在此山中”，所以“不识庐山真面目”罢了。如今听到韩非这么一分析，在场的学子们再联想到自己这辈子所经历过的事情，立马就明白了宗族制度的优渥性，同时也是在心中啧啧称奇，一边感慨老祖宗的智慧真是厉害，一边赞叹韩非不愧是能够开宗立派的人，竟然能够将这么复杂的事情理顺。
“整个国家层面采纳法家的郡县制，而乡野之间却采纳儒家的宗族制么？”
这时候，萧何再次朝着韩非行了一礼，恭敬问道：
“那敢问先生，这宗族制和郡县制的分界线在哪里呢？”
“在县。”
韩非一脸郑重道：
“事实上具体的分界线应当是要通过实践来得出的。至于以县为分界线，则是我个人的估测。县以下由宗族乡绅自治，县城极以上则由朝廷派遣流官治理，采纳郡县制。如此，儒法两家便算是在基本的国家框架上融合了。”
“那行为规范呢？法家讲究以法律条文来规范人的行为，儒家却讲究以道德标准来规范人。除此之外，儒家讲究人治，就算真的犯了事，上位者也能将其磨平。法家却讲究法治，一切都是以法律条文为标准，除了国君之外，没有任何人能够破例。儒法合流之后，这治世的行为标准又是什么呢？”
萧何继续问道。
“自然是儒法都有了。”
韩非笑道：
“以法家的法律条文为最低标准，以儒家的道德尺度为平常标准。人若只是违反了道德标准，那么就由世人来唾弃他，但是官府和朝廷不动手处置他。可他若是触犯了法律条文，那哪怕世人再怎么称赞他，他也必须要付出相应的代价。”