洪武三十年（1397年）。
加布里·埃莱孔多尔米耶里坐在行驶的火车上，窗外是繁华的金陵城。
他拿出一罐咖啡和一袋用油纸包着的小笼包，这是他的早餐。
加布里出身威尼斯贵族，他更是一个坚定的真主信徒，他作为威尼斯的主教，自愿跑到东方建立教堂，发展教徒，便是为了传播真主的福音。
只是他来到大明已经两年了，只发展了不到五十位信徒。
他发现中国人虽然有信仰耶稣会的基础，但那都是一些回回。中国人称之为景教，元朝时期，由于大量色目人来到中国，使得景教徒数量大量增加。
一百年前，天主教方济会神父孟高维诺来到元大都，受到忽必烈的接见，并获准在北京自由传教的特学。他建立了两个主教区，并有三万余人入教，一度达到鼎盛。
但汉人却普遍并不愿意信仰外来的神明，或者说他们的信仰十分薄弱，主张多神论或无神论，认为天地万物都有灵性，人类只是其中的一员，需要遵循天道和人伦，通过修身、齐家、治国、平天下等方式来实现自身和社会的和谐。
甚至，他们更愿意祭拜自己的祖先，而不是那些神明。
耶稣会发展一度受挫。
加布里在泉州待了两年，这里是大明耶稣会最为兴盛之地，孟高维诺得到忽必烈的许诺，允许他传教之后，教皇克莱门特根据他的要求派了7名教士来到中国，同时任命他为汗八里大主教，总管东方的教务。
而这些教士被他派到泉州担任主教，目前泉州建立了两座教堂，有信徒200多人。
加布里作为真主最忠实的信徒，千里迢迢来到了大明，又怎么会满足于现在的状况。
为了改变这种状况，他才来到了大明的首都。
他想要求见皇帝而不可得，但他终于被得到大明最伟大的学者陆渊的接见。