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第二十二章 说禅

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八戒一词,广为人知是因为《西游记》。

戒条包括不杀生,不偷盗,不**欲,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食。

单纯的佛家五厌,是指蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱。

佛家也不是完全不吃肉,三净肉了解一下,眼不见杀、耳不闻杀、不为己所杀。

佛家禁食人肉、象肉、马肉、狗肉、狼肉、蛇肉、熊肉、狮子肉、老虎肉和豹子肉,僧人在生病时可以食鱼、肉。

“三荤五厌”最早出现中华是《首楞严经》,卷七记为“除五辛”,唐中宗时期由般剌密谛传入,离现在还几十年呢,盛行更是百年之后的事。

不可能用后世的标准要求当前,就像不能用前朝的尚方宝剑斩本朝的官一样。

此时的茶饮法与后世比较偏门的擂茶相似,与冲泡炒茶截然不同,主要是习惯不一样,倒也说不上孰优孰劣。

萝卜青菜,各有所爱。

至于和尚头上的戒疤,据考证是元朝开始实施的,1983年废止了,所以当年的《少林寺》是不应该出现戒疤的,玄谟禅师的脑袋也没疤的。

玄谟禅师倒茶分碗,推到各人面前,才合什行礼:“贫僧今日托成默施主请房居士来,委实唐突,居士莫怪。”

成默瞬间哑然。

施主,布施之主,佛家泛指一切俗人。

成默虽然很不服气,却还是得承认,自己好吃、好色、好钱财,确实俗不可耐。

《维摩义记》卷一中记载:“居士有二,一广积资产,居财之士名为居士;二在家修道,居家道士名为居士。”

玄谟禅师的言下之意,当然是说房艾居家修行。

么么,明明一天都没分开过,这差距,咋大成这样了?

就离谱,没见他看过一本佛经好么?

房艾斜睨了成默一眼,落座草墩。