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第八十八章做个学霸不容易

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北宋有三次大规模兴学运动,首推是范仲淹主持的庆历兴学。

庆历四年春,朝廷正式颁布兴学措施,在州县立学,振兴太学,设立四门学科。

允许八品以下以及庶人子弟入学,并且改革科举方式,先考策论后考诗赋。

正是这次育人层面的改革,把苏湖名宿胡瑷的教学办法引进太学,核心就是分斋授课。

经义斋学六经经义,治事斋学治民,讲武,历书算术,学生可以主治一科,也可以兼学其他。

这在教育史上也是最早的分科教学,开了必修课和选修课的先河。

可惜这次庆历兴学只实施了一年多时间,在多方反对下草草收场,但产生的影响很深远,甚至促成了其后的熙宁兴学。

神宗皇帝继位后,围绕教育问题,朝廷上下发生了激烈的辩论,乃至斗争。

到王安石担任宰相后大力推行熙宁兴学,包含在王安石变法中推行天下。

或许是历史上的巧合,熙宁四年,王安石提出教、养、取、任四个培养人才的建议,并且具体到在太学中施行三舍法。

通过三舍法使太学逐渐取代科举取士,将此法推广到了地方官办的学府。

最让人称道的是,在第二年又恢复了武学,律学,甚至还有医学科。

殊为可惜的是,当神宗皇帝和王安石相继离世后,党争日趋激烈,朝廷的诏令朝令夕改,反复多变。

熙宁兴学还没来得及普及天下就被迫中止了。

第三次就是赵佶继位后的崇宁兴学。

主持这次兴学的是历史上著名的奸相蔡京,头两年因为地位不稳固,蔡京鼓动赵佶打着继承先皇神宗变法的旗号,在京城扩建太学。

恢复了王安石的三舍法,在太学专门设立上舍,内舍,外舍生。

外地学子贡士后进入太学学习,都为外舍生,只有考试合格才能补录内舍,而上舍生的名额只有二百人,内舍生六百人,外舍三千人。