常言道：道士乱世下山救人,和尚乱世关门避祸，盛世道士归隐修行，和尚下山行骗。
其实这是对佛道两家的误解，和尚乃是佛教的代表人物，佛教讲究探寻人类心灵和道德地进步和觉悟，他们地教徒（主要是在和尚的带领下地人们）参加修习地目地，主要是为了去发现生命和宇宙的真相，他们希望借助自己的修行，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到生命的解脱。近古时代，经常有人经历过生活的苦难后,看破红尘而剃度出家，换种说法，这是一种逃避现实的行为。既然出家是为了躲避祸乱，那又怎么可能在乱世之中轻易下山。同时，佛教讲究因果轮回，在佛教信徒的眼中，始终相信“善有善报，恶有恶报”的说法，也因此，他们认为引发战乱之人,必有一天会自食其果，因而无需他们的帮助。相反的，倘若盛世之际，由于许多帝王均推崇佛教，他们需要佛教的思想来教育民众，那么和尚下山便成了常态。当然,既然佛教被重视了，寺庙也就多了，那么修缮、和尚的伙食费等费用自然有一部分需要靠他们自力更生，而除了香火钱，当然也包括了下山化缘等途径，于是盛世之中便经常能看到和尚的踪影。
道士乃是道教的代表人物。而道教的思想以“道”为最高信仰，崇拜诸多神明，追求长生不死、得道成仙、济世救人。道教之人主要信奉太上老君，此人乃是天上炼仙丹的神仙，可以炼制各类仙丹。盛世之中，国泰民安，国富民强，既然百姓的生活无忧，此时，就有些人希望追求长生不老亦，或者得道成仙进而成为了道士。古代的中国人，认为获得长生不老的途径是吃下仙丹，而得道成仙需要静心修行。不管是何种目的，都有一个共同点，那就是需要一个安静的环境，闹市自然不是他们的首选。因此，在盛世之中，道士们往往归隐山林，从而帮助自己为了目标而努力。