“豪夺，也需要技巧的。”
老者说，按理讲，这节任务不应当是单独做，应当安排双人对练。
陆宇飞道：“法官本来说要和我一起的，临时又说有事，就走了。”
老者笑道：“所以，看你孤立无助，我来帮你一把。”
老者带着陆宇飞掠江而起，坐于山巅，传夺志之法。
欲夺人志，必先明白何以为志。
志者，意识也！
何为意识？
通常定义，意识指一种特殊而复杂的运动，反映物质客观世界以及非物质主观世界。
这个定义有问题！
问题并不在于定义不完善，而是方向根本错误！
这个定义将意识的表现形式定义为意识本身，就好比把“猪的跑动”定义为“猪”一样谬误！
意识是一种存在！
不论它反映或不反映世界，不论它活动或不活动，尽管你看不见、摸不着、猜不透，它就在那里。
从这种意义上讲，意识可以定义为：能够映射和反映主客观世界的主观性存在。
这个定义表明意识具有以下三个特点:
第一，普遍性。
定义将意识的范围进行广泛拓展，从狭义的人类意识，拓展到万物，只要同时满足“映射和反映主客观世界”和“主观性”这两个条件的一切存在，都属于意识范畴，从而避免“人本中心论”的等级局限。
第二，主观性。
映射和反映世界，是真实、有效的，或是虚假、扭曲的，全凭意识主观的判断。
第三，能动性。
意识的映射和反映活动，是意识对主客观世界信息的再加工。
夺志，就是夺意识?控制意识？
也对，也不对。
说对，是因为夺志的最高境界就是控制意识本身。
说不对，是因为通常的夺志并不是控制意识本身。
要做到控制意识本身，就必须知道意识在什么地方！