“换种方式吧。”凌沺也没有再跟梵忧多扯皮、争辩,用自己的想法去互相尝试改变对方理念的意思，而是直接再道:“大璟和阿穆那的交流，眼下没有什么必要。但国师既然有意，又欣赏我中原佛门，那便不如仅以中原佛门弟子入阿穆那之地交流论道，如此，国师由外及内的想法，也可慢慢实现。”
梵山僧人入璟，他是绝对不会答应的，可大璟僧人入梵山，在他看来,倒是不错。
本就都是佛门弟子，虽然教义各自发展迥异，却也系出同源，相似之处还是有些的，相对彼此了解，甚至产生认同，也是更容易的。
虽然因为出于同源，只是分别思想不同，而出现巨大争执的例子，也并不罕见,但梵忧若真如他所说那般想法，他这个在梵山拥有绝对崇高地位的人，便不会让之发生类似现象，而是去尽力的促成。
让大璟主动去宣扬佛门，帮助中原佛门广纳门徒，这不可能。
梵忧说的好听,由外及内，目的是影响和改变梵山百姓和佛门现状。
可实际上，真要如此去做，首先会有巨大改变的是大璟，而成全的只有梵忧和梵山。
而他的意思也很明确，你想改变还是想成圣人，都无所谓，你自己来。
梵山佛门宗别那么多，也不差中原佛门一支，你是暗中支持也好，直接给他们画地建寺，主动推行也罢，随你，自己霍霍去。
当然了，这对大璟同样有益。
任何一种信仰的存在和流传，都离不开相对的文明、文化，梵山佛门的各宗迥异是如此，中原佛门与梵山佛门的不同发展，也是如此。
随着中原佛门进去梵山，带来大璟的文化，对梵山起到些影响，也不错。
同样，也可以加深大璟对梵山的了解，和梵山会有的变化的了解。
最主要的是，一旦梵忧真的有意这么去做，去改变整个梵山地域，包括原钵罕那之地，那将是一个很漫长的过程。