相比起天人师处于慈悲，提出那个不成熟的小意见，萧太后在短暂的思索之后，就做出了一个更为行之有效的决定。增设衙役，查验度牒，朝廷自然会多出来不少开销；可对假僧尼的严刑峻法，加上对其三族亲眷的连坐惩罚，很大程度上展现了萧太后打压这种行为的态度，也给那些假僧尼带来了莫大的压力，从某种程度上就比一网打尽有效，更是一个对后辈都有正面影响的决断。
只从这一番口谕，就能瞧出萧太后的确手腕过硬，又是果决无情。虽然这口谕本身还有些瑕疵，具体执行上也还有待商榷，可这一切就与萧太后无关，一应地交给耶律驯和文臣们处理，才是做傀儡皇帝，也不是一窍不通就行，其实耶律驯的雄才大略，不必中原的皇帝要差许多，只是要看萧太后的意思，不那么自由罢了。
此事已了，天人师也是送了一大口气，便是严查度牒之下，正经的僧尼自然不会受到多大影响，顶多是日常里多耽误些功夫，也远远好过莫名其妙就被定罪砍头，就多得了希望，也能够保证佛法在镔铁之国的延续，避免了一场可能扩大的灭法运动。
很奇怪的一点，就是萧太后虽然身为无生老母，本身也在中原等地传播信仰邪说，可在她执掌的镔铁之国，却甚少有人晓得无生老母这一尊神，就更别提信仰供奉。这或许有“兔子不吃窝边草”的道理，也可能是她世俗的太后身份与虚无的神祈地位相冲突，以萧太后现如今的地位，不用做不食人间烟火的神祈，也能在镔铁之国呼风唤雨，便也没有这个必要。
更要紧的一点是，萧太后真切晓得百姓信仰无生老母，对国家本身并没有什么好处。才是无生老母虽然劝道百姓向善，也的确传播了善念，可这善念本身所依附的教义和道理，并不是那么结实，一定程度上也对王权的稳固造成影响，才是她宣称世上人都是无生儿女，那为何皇帝和农夫不能换一换位置？中原朝廷之所以禁绝在世称神的举动，限制佛道之外的教门传播，正是出于这个考量，才是有人称神，将天子置于何处？皇帝和神仙，到底哪个更大？