皮罗阁在山上三清观中修行，日子自然是十分好过，可俗世之中，却因为他上山修行，闹出了好大一场风波。
南诏本叫做蒙舍诏，因在六诏之中最为靠南，故而被称作南诏。而这南诏周边，最为靠近的一诏便是蒙巂（guī）诏。蒙巂诏诏主与南诏王本事同出一源的兄弟，可彼此之间却多有战事发生，自从南诏先祖细奴逻那会儿开始，两诏之间便多有摩擦，多是为了田地水源，百姓奴隶归属一类。
皮罗阁上山修行之后，他被太上老君点化的事情便一时传遍了四方。其余几诏诏主也是一早就听闻南诏来了一位道家高人，却不料想他能为南诏王带来这么大的机缘，一时都是心中愤愤不满，又是十分担心。
原本六诏诏主平起平坐，为乌蛮一切族人之共主。只是南诏自从细奴逻受佛门观世音菩萨点化一来，历代南诏王都有着莫大的机缘，又是聪慧才智过人，多次向北边的中土大唐天州献好，也配合李唐对其余蛮夷部落进行了多次镇压。
皮罗阁之子逻盛，曾亲赴大唐天州，受了当时的女皇武瞾武则天接见，一时风头无两。历代南诏诏主，都是受大唐天州册封作‘南诏王’，与其余五诏的诏主区分开来，对此，五诏诏主心中早有不满，却是众人都是“诏主”，南诏却有一个“诏王”，这一字之差，实在是天壤之隔。虽然不曾明说，可中原天州之中，许多人都认为南诏乃是六诏之首，自是叫五诏诏主不忿。
如今太上老君这位道家最有名气的高人，又点化了盛逻皮的儿子皮罗阁，岂不是要叫南诏汇聚了佛道两家的气运，一时称王，成就万世之功业了么？这等情况，绝非五诏诏主所愿意看见，而其中最为忧心的，便是靠南诏最近的蒙巂诏诏主。
皮罗阁上山之后的第三个月中，蒙巂诏诏主来到了南诏王的宫中，与南诏王讨论这一件事情。