南诏先祖细奴逻原是哀牢山民，后因躲避外敌，才跑来了蒙舍一代，得了奇遇，又是人才出众，建立了蒙舍诏，国号为大蒙国，自称作奇嘉王。
蒙舍诏成立之初，与相邻的蒙巂诏摩擦不断，又是各种战事纷扰。为着百姓安泰，细奴逻便将都城建立在了易守难攻，地势险要的垅玗图山上，就是在如今蒙舍城北边的那座高山。
后来，细奴逻的儿子盛逻炎，也就是现任南诏王盛逻皮的父亲，与李唐交好，得了李唐朝廷的庇护，这才调停了蒙舍诏和蒙巂诏之间的矛盾。山上交通不便，又是不好开拓田地，两任南诏王才想方设法，在山下坝子里重新修建了蒙舍城，叫百姓们有了安居乐业的地方。
如今乌蛮大祭司提出，将大土主庙修建在垅玗图城旧址之上，却是一时叫杨法律国师无从反驳。那里原本就是南诏起源之地，又是倾注了细奴逻王毕生的心血，若是在那里供奉与他，想来无论是细奴逻王也好，一众百姓也好，都会感到欣慰，又是愈发感念先人创业艰辛，知道一切不易，愈发珍惜如今的生活，倒是暗合了祭祀先祖的意思。
乌蛮大祭司能坐倒如今这个位置，绝不是泛泛之辈，无论是在神道还是人道之上，都有着十分不俗的见解。只是他平日里闲云野鹤，又是不问世事，没有特别的事情，一般难以惊动他出手，故而南诏大多数事物，都是由南诏王和国师杨法律商量决定。可一旦他开口，这两人却也不敢多说什么，只能照办就是。
灵均老道看着杨法律和尚铁青的脸，一时也是好笑，暗想要不要给这位大国师传授一些黄历避讳之类的知识，叫他平时多看看日子，也不会弄得今日这般，先是被望舒摆了一道，随后更是遭到了乌蛮大祭司的呵斥，一时十分没有面子。
本身观世音菩萨点化细奴逻的事情，不过是民间传说，其可信程度并不高。在灵均老道这位道家高人眼中，此事或许有三分真实，其余七分却尽皆都是演绎，只能在民间流传，难以作为实质性的论据。