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张文忠公遗事

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[清]宋学洙

世祖章皇帝谕木陈和尚曰:“明相张居正当主少国疑之日,乾纲若不独擅,天下事便成道傍筑舍。”大哉王言,直逼九十八年议权臣者睁眼矣!

惟功高祸大,解者绝少。俗人传讹,曰高新郑构之也。尝考新郑罢相,固在江陵壬申柄政之初,而新郑捐馆,实在江陵戊寅葬亲之岁。江陵壬午薨时,新郑亡已五年矣,安得谓甲申之难,发于新郑耶?又尝读江陵寿高公六旬文,周召夹辅之谊,期于同奖王室,而一时水火之由,文献皆无确据,江陵岂不耻匿怨而友者哉?比读文忠全集卒业,方知任怨绝交,莫非砥砺名教,而忠义大节,亦于斯提其人纲,识备记之。

其构新郑也,救徐文贞也。文贞为江陵馆师,又拜相之荐师也。考江陵拜相谢文贞时,文贞面嘱之曰:“家国之事,一以奉托。”则安知非虑新郑之构己,而托其相庇乎?高公再相,徐果受陷,三子被逐,拟破其家。文忠用智用愚,阴持四载。徐公之狱未即成,而穆宗宴驾。故江陵乘机罢高公相,而予徐公以安,所谓国士之报也。江陵岂不爱新郑者,权其师友之重轻,遂不能置身于两厚。观答应天巡抚朱东园书云:“存斋老先生以故相居家,近闻中翁再相,意颇不安,愿公一慰藉之。”又书云:“辱回示,业已施行,自难停寝。但望明示宽假,使问官不敢深求,早与归结,则讼端从此可绝,而存老之体面,玄翁之美意,两得之矣。仆于此亦有微嫌,然而不敢避者,所谓老婆心切也。”又答松江兵宪蔡春台(讳熙者)书云:“存斋相公家居,三子皆被重逮。且闻吴中上司揣知中玄相公有憾于徐,故为之甘心焉。此非义所宜出也。且存翁以故相终老,未有显过闻于天下,而使其子皆骈首就逮,脱不幸有伤雾露之疾,至于颠陨,其无乃亏朝廷所以优礼旧臣之意乎?亦非中玄公所乐闻也。”答河南巡抚梁鸣泉书云:“松江事,高老先生业已寝之,似不必深究。仲尼不为已甚,报怨亦自有常。牵牛以蹊人之田,而夺之牛,蹊者固有罪矣,而夺之牛,无乃过乎!”答奉常徐云岩书云:“仆在此,君家之事,万无虑者。”答徐仰斋书云:“仆受太翁老师厚恩,未有以报,凡力所能为者,自不待嘱矣。”与论大政书云:“陆氏之事,原当事者之意,实欲缘此中祸于师翁。其徒每倡言曰:‘陆氏家累巨万,死之日,数姻家欺其子之幼,遂分而有之。今惟刑并其子,使之取偿于所亲,则可不加赋而国用足。’其言如此,藉令当事者至今犹在,则祸诚不知所终矣。幸天启圣衷,俯纳愚言,俾陆武惠之功得明,而师翁见陵之耻亦因以雪。”答文贞书曰:“元年之事,选懦中立,不能昌言以树正帜,一罪也。及谗言外鬨,中人内构,不能剖心以明老师之诚节,二罪也。公旦远避流言于今三年,不能以一语悟主,使金滕久闭,郊礼不行,三罪也。今日之事,惟以逭积慝而释大惭耳,其视古人所以报知己何如哉?”当是时,江陵想亦有泪从肠落者矣。