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江陵书院记(代)

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[清]王闿运

江陵之重于天下,自周以来,非独山川形胜之奢,盖必有与国俱立者。贤才应时,则兴育之为亟。然自唐、宋取士之法敝,儒者歧体用为二。而曰道有所不行,其行者,或辞爵禄,蹈白刃,均天下,而曰彼于道有不足也。自承平时观之,循循随流,亦无以辨人材。及夫临大节,任重远,盘根错节,乃别利器。往者寇难,海内波靡,湖广之士起里塾,弃帖括,饥困奔走,以成大勋。及天下丰乐,物力饶衍,诸生从容讽议,以谋策海外,言必笼宇宙,目必营四海;畿甸小警,颠仆失据,夫非空言与实行之异与?《诗》曰:“高山仰止,景行行止。”言远慕古圣,未若践迹循涂之易为功也。故古者国学必祀先师,耳目相接,贵于亲炙。

江陵近代名人,未有如张叔大相国者也。昔闻曾文正言,以张公与唐李太尉文饶,皆以恢瑰负俗谤。而李承强固之余,张当窳盬之极,其功尤伟。曾亦名臣,爵位事望,如在张公右。世之以夺情訾张者,未达权耳。管仲事雠,而孔子仁之。儒者无用,又焉知体?奭良下车,则已躬谒张公之墓,又新其祠,以式荆人。窃病夫今日之学问,趋于无用。空言而不行,而轻疑先贤。是用更辟堂馆,增置公田,因立书院,祀张公为先师,与公欲废书院之意,适相成也。夫通经所以致用,张公知之;不通经则不足用,公或犹未知也。诚知之,则无忿于攻己,而益免于咎谤,以全令名。多士勉乎哉!其能入修己而出康时,绍张公之鸿勋,以仰几乎鬻子之师文王,则广江陵于天下,而楚学昌矣。舍用言体,何贵乎学。

江陵古大州,名贤相望,数近代人物,必以明张文忠公为最。公救时之相也。学者不必用,用者必济于时,乃不负所学。若乃雍容俯仰,取容一时,苟保禄位,世奚补焉?近人之言曰“宋朝名相半书生”,书生犹可,乡愿将奈何?文忠者,其诸异乎乡愿者欤?有能如公之设施,振时敝而培国本,虽并世之谤,身后之祸,可勿计也。