首页 张居正全集(全6册)

卷二1

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大禹谟

谟,是谋议。这一篇是史臣记大禹所陈告于帝舜的谋议,故名为《大禹谟》。

曰若稽古大禹,曰文命,敷于四海,祗承于帝。

曰若,是发语辞。文命,是文德教命。敷,是布。祗,是敬。帝,指帝舜。

史臣稽考古时大禹,说禹为舜臣,治水成功,其文德教命既已东渐、西被、南暨、北及,敷布于四海之内,于是陈其谟谋议论以敬承于帝舜,欲其保治于无穷。盖好问好察,兢兢保治者,帝舜之心也。禹之开陈善道,正是敬承帝舜之美意尔。

曰:“后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。”

此以下是大禹所陈之谟。

后,是君。克,是能。艰字,解做难字。乂,是治。敏,是速。

大禹说:“人君以一身总理庶政,统治万民,其道最为难尽;人臣受国家委任,有辅政长民之责,其道亦为难尽。必须为君者真能知君道之难,兢兢然夙夜戒惧,务尽那为君的道理,不敢有一时怠忽;为臣者真能知臣道之难,亦兢兢然夙夜戒惧,务尽那为臣的职业,不敢有一事苟且。这等样上下交修,然后朝廷的政事得以整饬修举,而无坏乱之弊;天下的人民亦皆从上之令,速化于善,而不容自已也。若使为君与臣者不知其难,而视为容易,或徒知其难,而不能自勉,则其政事必至于废弛,民心必至于涣散,而何政乂民化之有?是可见治乱安危之机,只在君臣一念敬忽之间耳。可不戒哉!”

帝曰:“俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁;稽于众,舍己从人;不虐无告,不废困穷:惟帝时克。”

允,是信。兹字,指君臣克艰说。嘉言,是善言。伏,是隐伏。稽,是考。众,指臣民说。无告,是民之鳏寡孤独,无处告诉者。困穷,是士之困苦贫贱,穷而未遇者。帝,指帝尧。