首页 张居正全集(全6册)

卷之二十一2

字体:16+-

按李绛之言,虽大公无我之论,但自古人臣,公忠者少,偏私者多。奸邪小人,招权纳贿,贤否倒植者,固不足论,虽名为君子,而其好恶爱憎,一有所偏则用舍举错之间,亦有拂人心而违公论者。宪宗之戒,为人臣者皆当以之自省也。然人主之职,唯在于择相。相得其人,则一君子用而群贤类进,公道自尔其昭明;相非其人,则一小人用,而群邪满朝,私党渐从而盘据。故周公居冢宰,在位皆蔼蔼吉人;皇父为卿士,所用皆琐琐姻娅。忠臣不私,私臣不忠,自古然也。任相者当辨之。

上问宰相:“人谓外间朋党大盛,何也?”李绛对曰:“自古人君所甚恶者,莫若人臣为朋党,故小人谮君子者必曰朋党。何则?朋党言之则可恶,寻之则无迹故也。东汉之末,凡天下贤人君子,宦官皆谓之党人而禁锢之,遂以亡国。此皆群小欲害善人之言,愿陛下深察之!夫君子与君子合,岂可必使之与小人合,然后谓之非党耶?”

朋类私相交结,聚成党与,叫做朋党。

宪宗时,有等小人欲害君子,因在宪宗面前说:“近来朋党甚盛,宜加禁治。”宪宗疑之,乃问于宰相,说:“人言外边朝臣都结成朋党,其势甚盛,这是何故?”李绛对说:“自古人君,只要人臣奉公忘私,其所甚恶者,是交结朋党,紊乱朝政之人。故小人谮害君子者,动必曰朋党,以触人君之所甚恶而中伤之。何也?盖谓之朋党,则是彼此要结,相济为非,以坏国家之事。言之殊可痛恶,足以动人主之听。及寻问其实,则又无迹可求,易于罗织。此所以必指朋党以害之,正小人之巧于为计者也。昔东汉桓、灵之世,凡天下贤人君子,如李膺、杜密辈,曹节、王甫等皆指为党人而禁锢之,相继死徙者数百人,遂使朝政陵夷,人心离散,黄巾诸贼一时并起,而国亡矣。往事昭昭,可为明鉴。故凡为朋党之言者,都是小人欲害善人的说话。愿陛下以东汉时为戒,深加体察,勿宜轻信,以蹈亡国之辙也。且夫君子与小人,各以类聚,故君子与君子,心一道同,自然相合,原不谓之党,岂可必使之与小人合,然后谓之非党耶?”