首页 张居正全集(全6册)

子部·帝鉴图说?2

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纳箴赐帛

唐史纪:太宗即位,张蕴古上《大宝箴》。其略曰:“今来古往,俯察仰观,惟辟作福,为君实难。圣人受命,拯溺亨屯。归罪于己,因心于民。大明无私照,至公无私亲。故以一人治天下,不以天下奉一人。勿谓无知,居高听卑;勿谓何害,积小就大。乐不可极,乐极生哀;欲不可纵,纵欲成灾。壮九重于内,所居不过容膝;彼昏不知,瑶其台而琼其室。罗八珍于前,所食不过适口;惟狂罔念,丘其糟而池其酒。勿内荒于色,勿外荒于禽;勿贵难得货,勿听亡国音。勿谓我尊而傲贤慢士,勿谓我智而拒谏矜己。安彼反侧,如春阳秋露;巍巍****,恢汉高大度。抚兹庶事,如履薄临深;战战栗栗,用周文小心。《诗》云:‘不识不知。’《书》曰:‘无偏无党。’众弃而后加刑,众悦而后行赏。勿浑浑而浊,勿皎皎而清;勿汶汶而暗,勿察察而明。虽冕旒蔽目,而视于未形;虽黈纩塞耳,而听于无声。”上嘉之,赐以束帛,除大理丞。

唐史上记:太宗初登极时,有一书记官张蕴古上《大宝箴》一篇。大宝,是人君所居的宝位;箴,是儆戒之辞。人臣不敢直说是箴规天子,故以大宝名箴。这箴中的言语,字字真切,句句有味,从之则为尧、舜,反之则为桀、纣。人君尊临大宝,须把这段说话常常在目,做个箴规,方可以长保此位,所以名《大宝箴》。太宗深以蕴古之言为善,赐他束帛,升他做大理寺丞。

观太宗纳善之速如此,其所以为唐之令主,而成贞观之治者,盖得于是箴为多。

纵鹊毁巢

唐史纪:太宗时,尝有白鹊构巢于寝殿之上,合欢如腰鼓。左右称贺。上曰:“我常笑隋帝好祥瑞。瑞在得贤,此何足贺?”命毁其巢,纵鹊于野外。?

唐史上记:太宗时,尝有白鹊结窝巢于寝殿之上。其巢两个合而为一,有合欢之形,又两头大,中腰小,恰似那乐器中腰鼓的模样。左右侍臣都说道:“凡物相并,则不能相容。今两鹊为巢,合而为一,形状殊常,实为稀有。此盖天地和气所钟,主上圣德所感,理当称贺。”太宗说:“不然,昔隋帝不好贤人而好祥瑞,至于亡国。我尝笑他。以我看来,只是得贤臣、理政事、安百姓,使天下太平,这才是真正的祥瑞。至于珍禽奇兽,不过一物之异耳。何足为瑞而称贺哉!”遂令人毁其窝巢,而纵放白鹊于野外。