首页 张居正全集(全6册)

卷三十四 文集六

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人主保身以保民论辛未程

天之立君,以为民也。人君明于天之意,则所以自爱其身者,必不轻矣。夫以天下之大,林林总总之众,而无君则孰与治之?人主以其身托于天下君王之上,而无民则孰与守之?故世之爱戴人主也,莫不愿其安富尊荣而长为君者,非独爱其君也,有之以为利故也。人主之自爱其身也,亦莫不欲其寿考宁固而长为君者,非独爱其身也,有之以为天下利故也。故贵以其身为天下者,乃可以托天下;爱以其身为天下者,乃可以保天下。善乎!宋儒魏氏之言曰:“人主保身以保民。”盖言人君子民之道也。而愚又推之于天。

今夫父母之于子也,上以属宗祊之重,而下以为昌后之图也。故其爱之也甚殷,而忧之也甚切;劳之以其所不堪,而约之使弗纳于邪。其为子者,一举足出言,而不敢忘焉,惟恐亘以其身之亏辱为父母忧。故子之爱其身也,非以自为也;体父母之爱,为久远计也。

大君者,吾父母宗子也,又天之所甚爱者也。赋之以聪明圣智之资,而畀之以崇高富贵之宝,使天下曾不得睨视而跂望焉。佐之以侯王君公之长,而授之以礼乐征伐之权,使天下曾不得矫命而雄行焉。其爱之甚,何也?以为民也。天下有强掩弱,众暴寡,怀知而不以相教,擅利而不以相分,绝国殊俗,僻远幽遐,不能以被德承泽。然后举天下而授之一人,号曰“天子”,使之齐一其乱,而均适其欲,衣食其饥寒,而拊循其疾苦,然后天之意有所寄焉。故人主之身,非一人之身,亿万兆人之身也。天以民之故而爱君,而人主不思爱其身以保民,则无乃孤天所以付托之意乎!

然而人主之爱其身也,与众庶异,不可以不察。庶民之爱其身也,常患无以养之;人主之爱其身也,常患无以制之。何也?凡人之情,有不得,则其欲有节,而用不穷;无不得,则其欲易恣,而反至于困惫。人主之于天下也,奚不得哉!其威足以怵惕,其势足以奔走,可致之欲交于前,而可畏之机伏于后。始于娱乐,终于忧患,而民与身始交病矣。