宁**从小就爱看一些杂书，越是深奥，越是看不懂的书他越感兴趣。宁**的记忆力很好，看书极快，一目十行的说法并不过份。那些深奥难懂的书多看几遍之后，竟也慢慢就看明白了，这是他当时的一个感受。
宁**爷爷还在的时候，楼上的房间有一个书架，书架上有许多书，像,郭璞的《葬经》、孔子的【论语】、老子的【道德经】、柏拉图的【理想国】、罗素的【西方哲学史】、叔本华的【作为意志和表象的世界】、尼采的【悲剧的诞生】、冯友兰的【中国哲学简史】，还有中国的【易经】这些书都不容易读，但宁**就是喜欢啃硬骨头，经过一个星期在被窝里打手电筒的连续夜战，宁**总算是有了一点小小的收获。
按照宁**的理解，四书五经就是中国的哲学，哲学是有关于人生观和世界观的学问。当然除此之外还有一些其他的问题，比如人是怎么来的？死后去了哪里？这世上有没有鬼神？构成宇宙的基本物质是什么？时间和空间又是什么东西？这些都是哲学所要思考的重大问题。不过对于他来说，他最感兴趣的是人生的哲学问题。
人生哲学的最大问题是生死，每一个来到世上的孩子，第一声都是从哭开始的，圣人说，生是人生苦痛的根源，柏拉图也说，肉体是灵魂的监狱。一个人要想得到最高的成就，必须脱离尘世的苦海，必须脱离社会，去深山或者荒岛之上隐居，只有这样才能得到人世的解脱。
于是，孔子的一个学生问死的意义，孔子回答说：未知生，焉知死？连生都没搞明白，还来搞死，那不是找死吗？孔子的这句“未知生，焉知死？”直接导致了中国的儒家知识分子是不相信这世上有鬼的，相信这世上有鬼，那就是迷信。迷信是佛教的事情，儒家是不相信那一套的。可是儒家是很强调丧礼和祭祀的，既然不相信这世上有鬼，那为什么要搞祖先崇拜和祭祀这一套东西呢？这也正是儒家的矛盾之处，以至于墨家的墨子也在批评儒家说：执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼，是犹无鱼而为鱼网也。”当然，儒家的解释是说，祭祀祖先完全是出于一片孝心，祭祀天地是出于感恩的心，这感恩的孝心就是所谓的礼。这社会岂能无礼呼？