又看了几张他人的试卷，均是一顿胡诌，没写出什么好对策，甚至文笔都不太通顺，王戎大笔一挥，直接不予通过。
之后便是施比玉的卷子。只见上面写着：拥堵缘何？流通不畅；不畅缘何？人车密集；密集缘何？出门人多；出门缘何？太平盛世，丰衣足食，民食过饱，食胀难消。由此可得，拥堵之本实乃源于百姓自身也。源于自身而伤及其自身。咎由而自取也。世人皆怨拥堵，而又趋之若鹜，自作孽也，无关朝廷甚事。老子云：圣人处无为之事，行不言之教。为无为，则无不治。为无为，顺其自然。物方生方死，方死方生。凡事物极必反，治拥堵，朝廷无需有何作为。只需等，只需放任，放任拥堵到极致，民皆变怨拥堵而为惧拥堵，谈堵色变，闭户而不敢出，彼时其不自通呼？
不得不说，这是王戎见过的最非主流的答卷，没有之一。他还没有来得及细想，又见下面写着“此为对策一。”原来还有对策二，遂就接着往下看。
王戎边看边把这对策二给否定了，心内忖道：“将步行跟车马分开，让步行者只在早晚赶路，这未免对步行者太不公平，容易引起民愤。与其如此，还不如分时段进出城门呢。比如，辰时只允许进，不允许出；巳时只允许出，不允许进……”他虽然这样想的，但也知道不可行，当然也没有写进评语里面去。
直到把所有的卷子全部阅完，他总结出来：论最公平合理的，当属舒晏的，却不可行；论最荒唐的，当属施得的对策一，却最可行，也就是为无为，什么也不做。施惠没有想到，令他气愤的对策一，却决定了比玉策试的通过。
吏部的策试结果反映到各中正手中。施惠根据策试结果、以往的德行表现，将汝阴的仕人全部品评完毕，亲自交到豫州大中正贾恭手中。施惠不比汝阴前任中正季思，他跟贾恭的地位相差无几，所以贾恭并不敢慢待他。