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第三百一十四章 萧墙硕鼠(2)

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汝阴郡被舒晏治理得越来越安定,京师洛阳却发生了翻天覆地的大事。

赵王司马伦没有耐心再伪装下去,直接废掉了他的侄孙司马衷,自己登基做了皇帝。

低能皇帝司马衷继位以来,朝权先后落入四个人的手中:杨骏、司马亮、贾南风、司马伦。一个外叔祖,一个正妻,两个本家叔祖。前三任虽然专权朝野,但都没有谋反之心,只有司马伦迈出了实质性的一步。究其原因,除了司马伦自身的恶劣本质之外,也离不开他的奸佞谋臣孙秀的推波助澜。

在起事之前,司马伦先为自己加了九锡。“锡”通“赐”。九锡就是天子赐给臣子有权力使用的九种最高规格的荣耀待遇,主要的有:车马,车特指大辂、戎辂车驾,马必须是纯黑色公马二驷,也就是八匹;衮冕之服;轩悬之乐、八佾之舞;三百虎贲等等。这些都是天子专属而臣子不该享有的待遇。

历史上加过九锡的人屈指可数,大多都是王莽、曹操、司马懿、司马昭之流。九锡是个敏感字眼,一旦加了九锡,基本就意味着离谋反不远了。但这些权臣,比如司马懿和司马昭等,为了避免太过张扬,只在暗中发展实力,宁可不去接受九锡殊礼。

父兄居功至伟,尚且不敢接受九锡殊礼,司马伦一个平庸至极、毫无威信的人竟然妄自尊大。加了九锡之后,朝野上下更多非议。司马伦知道自己不能服众,便与孙秀计议,假说先帝司马懿传下神语来,诏令由自己代替司马衷的天子之位,入宫做皇帝。

司马懿死后,先是由长子司马师继承其位。由于司马师没有儿子,死后便传位给二弟司马昭。接着就是司马炎和司马衷,分别是司马昭的儿子和孙子,由此司马昭一脉成为了皇位的正宗传承。司马伦认为自己与二哥司马昭同样都是父亲的儿子,自己做了皇帝当然不能延续在他这一脉之下。既然谋求篡位,便另立一座神庙,不供奉司马师、司马昭、司马炎,只将父亲司马懿供奉起来,准备开启自己的一脉。