“好了，怀瑛啊，我们继续吧，刚才讲到哪里了？”李善长转过身，温和地问朱雄瑛。
“老师讲到《礼运大同篇》是描述孔老夫子描绘的理想世界，孔夫子希望能成就大同世界，天下太平。天下没有战争，百姓人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。”朱雄瑛把刚才李善长讲的又重复了一遍。
李善长点头：“那你觉得如何能够做到孔夫子口中的大同世界呢？”
朱雄瑛摇摇头：“孔夫子构想的这个世界太完美，几乎没有任何瑕疵，这样的世界是不可能出现的。”
“怀瑛觉得是哪里不能做到呢？”
朱雄瑛没想到这个李善长还是个刨根问底的人。
只好按照自己的理解回答了：“《礼运大同篇》里有言大道之行也，天下为公，可是这天下为公，要人人都能做到不争抢、不贪婪、不过分奢求、不自私自利。如此才能实现天下安为公，可是这人要是真的能做到这样，那岂不是人人都是圣人了？可是我们终究都是凡人之躯啊，怎么可能人人都做到呢？”
李善长满意的点头：“是啊，贪嗔痴，爱憎会，人之贪念不可借。”
“还不只是这个，孔夫子还说这人要不独亲其亲，不独子其子，要求人们相亲相爱，能够像孝顺自己的父母一样孝顺老人，疼爱自己的子女一样疼爱别人家的孩子，可是真的有人能够做到吗？”朱雄瑛对这点是最不解的。
要说这封建时代，人们最最在乎的就是这血脉二字，只有留着一样的血的才是亲人，由此组成世家大族，要是真的像孔子说的那样，那不是皇帝都不用生孩子了，直接大街上拉个封为太子不就行了，还省去了什么九子夺嫡的戏码呢。
所以呢，理想是理想，现实是现实，这两者不能混谈。
理想往往很丰满，但是架不住现实太骨感。