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第六十六章

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为了达成王玺的遗愿,也为了能与辛夷重逢,王鉴持之以恒地在原有规模上继续修建完善报恩寺。

前些年与薛家恶斗花费了不少钱财,改土归流后又降为土通判,俸禄有限。王鉴看着家里为数不多的存银,深感继续修建报恩寺已经愈发艰难。

新建的华严藏和罗汉殿,只是主体工程完工,华严藏里面的转轮藏、鎏金壁画、天花藻井等亟待资金到位,才能继续完成。罗汉殿里的塑像和壁画也都还未完成。至于万佛阁,由于资金紧张,至今只打了地基。

家里的存银已经远远无法支撑继续修建报恩寺的高额费用,但王鉴不愿违背王玺的遗愿,他不想做一个不孝之子。焦头烂额之际的王鉴忽然想起,之前王玺在弥留之际告诉过他们,他已把王家十代土司积累的宝藏,藏在了一个秘密地点。同时把藏宝地点画在了一张藏宝图上,将藏宝图分为五份,分别装在凝脂白、孔雀青、玄武黑、赤练红、月牙黄五本不同颜色装帧的《华严经》里,并将这五本不同颜色装帧的《华严经》分别交给他们兄弟姊妹五人。只有他们兄弟姊妹五人团结一致,才能通过五本不同颜色装帧的《华严经》找出完整的藏宝图,找到宝藏所在。

然而这世上唯一知道藏宝地点的徐公已于天顺二年 (公元1458年)病逝,死前并没有留下任何关于宝藏的遗言。作为王家最忠心的家臣,徐公把他的一生献给了王家,甚至到死还在恪尽对王玺的承诺,永远地保守住了宝藏的秘密。

单凭王鉴自己手里这本凝脂白的《华严经》,不论他怎么研究也看不出里面的门道。王鉴知道金主西,即白色?木主东,即青色?水主北,即黑色?火主南,即红色?土主中,即黄色。而王鉴、王樾、王济、王焕、王坦兄弟五人的名字,正是按照金、木、水、火、土五行来取的。早些时候,王坦被王樾间接下毒害死后,王玺弥留之际把原本留给王坦的那本月牙黄的《华严经》给了当时并未出嫁的辛夷。现在除了他手里这本凝脂白的《华严经》,王樾手里孔雀青的《华严经》、王济手里玄武黑的《华严经》、王焕手里赤练红的《华严经》都随着他们三人命丧薛兆乾的代月刀下,下落不明。辛夷手里那本月牙黄的《华严经》,也随着辛夷出家云游修行,不知去向。

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