第二天早上，阿昭带上三个人去了老街。武克超让岩师长安排了两名向导，又向岩师长要了一张这一地区的地图，然后带上登山的工具和干粮向森林深处进发。
武克超对两名向导说：“我们这次进山查看两项内容，一个是所有流经这片森林的河道，最好是那种水不是太深，流量不是很大的河流。二是查看一下里面的几座山峰。时间不一定很急，我们要尽量摸得清楚些。”
其中一个向导说：“没问题，你尽管放心好了，我家就在山林边的寨子里，对这一带熟得很。”
武克超高兴地说：“那太好了，你叫什么名字？”
“我姓杨，叫杨祖光，是果敢人。”他用砍刀开着路，不时回头与武克超说着话。
果敢族是明朝汉族的后裔，果是九的意思，敢是家的意思，合起来的就是九户人家。现在的果敢人把它解释为果断和勇敢。果敢族是一个饱受磨难的民族，他们被视为一支来自中国的少数民族，至今还得不到任何一个国家的承认，果敢人没有国籍，没有身份证。果敢人通用汉语，他们延续了中华民族的传统文化，果敢县是一个饱受多年战乱和极端贫穷的地方，这就是果敢人的现状，一个被遗忘的华族。即使到了今天，他们也没有获得缅甸的国民待遇，他们没有缅甸的身份证，当然，也没有中国的身份证，一族被世人遗忘的炎黄子孙，在痛苦地挣扎着，遭受着歧视和煎熬。
“杨大哥，五百年前我们是一家人，我们都流淌着一样的血脉，都是龙的传人。”武克超对前面的向导说，想不到武克超的话竟让杨祖光激动不已。
他转过身来，握住武克超的手，激动地说：“谢谢你还记得我们是一家人。哎，我们就是一群漂泊的人，连国籍都没有，哪里也不能去，哪个国家也不让我们进去，我们在这个世界上是一群‘黑人’。”