胡彦讲着讲着，李长空也有些犯瞌睡了。
着实不能怪他，因为他发现，胡彦讲的东西，着实有些乏善可陈，让他提不起兴趣。
其实也不能怪胡彦，毕竟这是给荫生讲课。
面对这样的一群勋贵子弟，你讲什么？圣人文章？还是仁义礼智？
莫要开玩笑了，本就没人听，若是再讲些晦涩难懂的文章，怕是这群荫生能直接摔门而去。
那不讲圣人文章，能讲些啥？
自然便是战争！
作为勋贵子弟，若是国家出了事，与人打仗，大抵是要上战场与人搏命的。
对于战争，想来是感兴趣的。
但…新的问题出现了。
他不会讲啊！
他胡彦不过是一介儒生，皓首穷经了大半辈子，若是让他讲什么圣人文章，仁义礼智信，自然是能侃侃而谈，滔滔不绝。
但…讲战争，讲兵法，讲韬略，便着实有些乏善可陈了。
他一个连边疆都从未去过的儒生，如何讲得好兵法韬略？
所以这兵法韬略自然也是不能讲的，那讲什么？
一个答案呼之欲出！
边塞诗！
战争他是不会讲，也不曾见过。
但写诗他会啊！就算不会边塞诗也不打紧，讲别人的还不行吗？
所以胡彦便讲了起来，大谈特谈边塞诗。
用平日里讲圣人文章的那一套，套到边塞诗上。
侃侃而谈边疆战士如何英勇，敌寇如何不堪一击，我大乾实乃圣朝，终有一日，要以王者之师，打得四方臣服。
然而在李长空看来，这些不过都是空想。
不曾见过真正的战争，又如何能体会得了边塞诗的真意？
战争不仅是战士们的英勇奋战，更是对人民百姓的折磨。
不仅是屡战屡胜，势不可挡。更有可能失败，阵亡，流血，牺牲。
这般索然无味，李长空自是不想听了，索性也俯首于案牍之间，埋头大睡起来。