话说大明朝廷为寻找神宗小皇帝梦中所见的满太子，派出了一个找寻满太子的队伍。找寻队伍出了京师，沿着宽大的驰道向南进发。一天，到了巴陵，这巴陵乃是洞庭湖畔的著名古城，大家商议，《柳毅传》的故事就发生在洞庭湖畔，现在到了洞庭湖，应该去看看那个有古橘树的地方，那个曾经发生过人类与水族异类之间的爱情故事的地方，去看看是不是能够发现洞庭龙君满太子的消息。于是大家根据当地人的指点找到了洞庭湖南岸的那棵古橘树，王世贞、沈德符两位大学士模仿《柳毅传》里面的描写，也解下腰带，在树上敲了三下。但是却没有武士出现。由于沈德符对道术也略知一二，所以烧了一点香纸，念了一段《祝香神咒》：
“道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。今臣关告，迳达九天。”
沈德符念完符咒，连声大呼：“洞庭龙君满太子，你听到了吗？我们都是大明朝廷的重臣，奉神宗皇帝差遣前来洞庭湖请你去保我神宗皇帝身体健康，保我大明江山清泰，满太子你听到了吗？满太子你听到了吗？”
可是尽管沈德符言辞恳切，还是没有一点儿反应，于是大家议论一番也就罢了。
大家向着武陵方向进发。一路上大家议论，东晋陶渊明发现的桃花源就在武陵附近，既然来到了武陵，是不是到桃花源去看看。这一天，队伍来到了武陵，在当地人的引带下，大家很快找到了桃花源，果然有一大片桃花林，一条小溪潺潺流过，跟《桃花源记》里面描述的一模一样。面对此情此景，大学士们不禁诗兴大发起来。王世贞首先背出唐代包融的《武陵桃源送人》：
“武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶？源水今流桃复花。”
沈德符接着背出唐代李太白的《桃源》：“昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。”张敬修接着背出李太白的另一首《桃源》：“露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。可怜渔父重来访，只见桃花不见人。”孙海说，要说吟咏桃花源的诗，王维的《桃源行》也是一首佳作，不过比较长，诗曰：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”客用接着背诵了唐代卢纶的《同吉中孚梦桃源》：“春雨夜不散，梦中山亦阴。云中碧潭水，路暗红花林。花水自深浅，无人知古今。夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝术，鸡犬傍篱栅。几处花下人，看予笑头白。”王世贞接着背诵宋代王安石的《桃源行》：“望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。世上哪知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。”沈德符接着背诵的是唐代刘禹锡的《桃源行》：“渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。仙家一出寻无踪，至今流水山重重。”张敬修背诵了元代善住的一首词《朝中措·桃源图》：“桃源传自武陵翁。遥隔白云中。漫说人间无路，岂知一棹能通。红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风。将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同。”忽然前面出现了一个石洞，孙海、客用二位同时背诵起《桃花源记》里面的一段：