孙师爷帮他拿主意：“小人不可得罪呀，对这种人咱也应该‘莫见乎于隐，莫显乎于微’，‘慎独’一点才好。”
太守烦躁地往椅子里一坐：“瞎扯！君子之学，慎独而已矣，这是孟子学问的要点，岂能胡乱引用？”
孙师爷嘿嘿一笑：“大人说的是。不过，卑职以为‘慎独’的含义并不复杂，说的就是道德上的完全独立，不受他人评价的左右，慎独者只对自己内心的道德呼唤负责。可从实际情况看，又有几人能做到？”
这是抬杠了，太守哪会听不出？但他的荐头硬，太守把他没办法，心里骂了句“不清白的东西”，把椅子扶手一拍，说：“越是这样就越是要教化，不能按你说的去放纵。孟子说，人性本来是善的，每个人都可以顺着这善的本性去做一个好人，如果大家都做好人，好世道就会自然而然地产生。可见只要教化得法，这不是办不到的事。”
“问题是教化了这么多年，很多人还是不想慎独做好人。他们的想法很简单，做好人太累了，如果得不到好报，为什么还要做好人？做点坏事，得到的好处是自己的，比做好人要划算，又何乐而不为？所以卑职认为，既然大家都是这样想，在这种事上就不要太认真。孟子的学问好是好，只是没有在每个人的这一‘己’与大众的那一‘群’之间建成一种联系，结果成了个人的道德退路，而不是世上的伦理出路。孟子的学问其实是为失败的世道准备的。”
这话太守觉得有道理，但他不愿意承认，也不能承认，朝廷的那些乌鸦正盯着他呢。他起身拿起刚才丢在桌上的书翻了翻，又放下，说：“孟子的学问确实是最个人化的一种，但也是最深刻的一种，他谈心性，就是要把道德的最终动机建立在每一个人心里。想想看，如果那个赖皮按孟子说的做，怎么会在咱汉阳郡干出那种荒唐事？为官一任，造福一方，不施教化能行么？本官念兹在兹，你不必多说了。”