梁山三关之下，邹润一大早就立在滩头等候。
望着眼前一派白鹭飞天，水拍金沙的景象，邹润脑海里不禁想起了情报营传回来关于皇甫端的消息。
皇甫端原是幽州人氏，后来不知何故，一路迁徙到大宋京西西路定居，为他碧眼黄须，貌若番人，以此人称为紫髯伯，此人善能相马，知得头口寒暑病症，下药用针，无不痊可，有伯乐之才。
但是偏偏这么个身怀绝技的人却过得非常落魄。
据时迁来报，皇甫端不仅只能住在臭气熏天的羊马市旁，日常还备受人排挤，原本有一门上好的相马治马手艺，可不管是与人做买卖还是医治牲畜，都被人疯狂压价，即便这般，他却无从说理。
东昌府（注1）衙门压根就不接他的状子。
究其原因，还是他那副迥异于汉人的相貌引起的祸事。
彼时的汉人可不像后世的慕洋犬，“血统歧视”在北宋有着深厚的上下层基础的。
先说上层，宋代的士大夫在研究唐代亡国经验教训时总结了不少原因，其中一条就是“胡人乱政”，再加上宋代又是历史上边患最为严重的朝代，所以在对待胡人番人一类时，除了短暂来宋经商者除外，士大夫阶层主流声音是一概坚决抵制，成天嚷嚷着非我族类，其心必异，就连辽国境内的汉人都被他们认为是蛮夷。
这还只是北宋，经历了靖康失国的南宋则更加离谱。
就连失陷在刘豫“齐国”境内的汉人，居然也被南宋士大夫所唾弃（真不知道他们哪来的脸），大名鼎鼎的辛弃疾就受此无妄之灾，被他们视之为“归正人”一类，可怜其一腔热血，却被这个莫名其妙的言论搞得一生难得重用。
无独有偶，下层的平民百姓也是亦然，但他们却又是出于另一个原因。
概因北宋建国以来，不管是打赢了还是打输了，对外总是有着各种各样的“岁币”、“岁贡”或者“岁赐”，这类东西不管名字起得有多好听，都改不了是对异族他国输款的事实，而款从何来呢？