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第三百一十五章 刮目相看

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佛道争辩这种严肃的事情,和南蛮书能扯上,什么关系。

不过秦臻还是接上了话题道:“略知一二,史上佛道争辩,以道家败北的多。”

魏真人立刻一愣,他本以为如此冷门的话题,这个不学无术的纨绔子弟肯定不知道,没想到秦臻竟然懂得。

秦臻心想你小看我,我可是两世为人,脑袋里有几千年的历史资料。

在历史方面的知识,我说不定比你都还要多些呢。

秦臻前世对历史也算小有研究,佛道之争可是贯穿华夏历史好几千年的事件。

俗话说一山不容二虎,除非一公一母,佛道两教都要争取自己的信徒,在历史长河里,发生冲突,那是在所难免的事情。

仅仅在南北朝时期,历朝历代皇帝,包括北齐和北周皇帝,就组织过四次大规模的佛道之争。

那时候,因为佛教还未正式兴起,道教在辩论上还比较有优势,北周武帝组织的两次辩论,都以道教获胜告终。

到了隋唐时期,形式发生了巨大的逆转,佛道之争,以佛教获胜的居多了。

当然,在此期间道教偶尔也有高光时刻,比如在唐武宗在位期间,道教赢了一次,就引发了后来的“会昌灭佛”事件。

到了元朝,因为道教是华夏本土宗教,不被蒙古统治者待见,广受元朝统治者打压。

在忽必烈时代,忽必烈还比较重视全真教,曾经亲自接见全真教首领尹志平,并且称呼他为神仙。

尹志平建议减轻地方百姓的赋税,忽必烈也是豪爽的应允。

可惜,双方的友好合作,不过是昙花一现而已,忽必烈死后,道教风光不再。

元宪宗1255年,佛道争辩再开,双方是全真教和少林寺,全真教掌教李志常和少林掌门富裕出战,在御前辩论。

没错,这个李志常,就是金庸小说里大名鼎鼎的尹志平的亲传弟子。