首页 西路军转战甘州

16、生活一如既往

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池窑户回到煤窑上后,窑工们问起他红军的状况。

“红军走了吗?”

“嗯!走了。”池窑户一边回答,一边点点头。

“红军再打过胜仗吗?”

“没有!”池窑户又摇摇头。

“听说窝藏了红军的人家被马家队抓去了?”

“嗯,红军被杀了头,窝藏了红军的人被马家队装进了大牢,交了大洋,赔了粮食后才放出来。”池窑户说。

“唉呀!马家队真是凶残啊!”大家听得胆战心惊。有人接着又问:“没啥好消息吗?”

“嗯,没有。”池窑户先点头,后摇头。

大家看池老板今天没啥兴趣,也就不再问了。仍就该干活时干活,该吃饭时吃饭,该睡觉时睡觉,日复一日的重复着每天的生活。

袁家宝给池老板汇报说:“贺志勇、贺志坚俩人回家去了,七天了还没回来。”

池窑户说:“哦,我知道这事,他们给我捎来话了,他们干别的事去了,窑上不来了,剩余的工钱我已给他们结了,缺人手就再招俩人吧。”

到了晚上,没人再谈起红军,大家三五成群的在香油灯下相牛九牌、下象棋。玩了一阵,孟学儒又给大家念起《穆桂英大破天门阵》宝卷:

杨宗保上山伐木,穆桂英山寨招亲

且按下,杨宗保,伐木不表;再说那,牧柯寨,兵将回营。

穆桂英,她本是,一寨之主;好多事,都得她,料理完备。

办完事,沐过浴,更换便衣;在书房,看兵书,坐卧不安。

她又想,刚才的,孟良说过;有辽国,摆下了,天门阵图。

……

念了一段后,时间还是有点早,有人自告奋勇的要给大家来一曲甘州小调《小媳妇回娘家》,甘州民歌小调是广大劳动人民在长期认识自然、改造自然的过程中所创作并传播的雅俗共赏的民间艺术形式,在民间流传很广,深深根植于人民群众之中,具有浓厚的地域特点和民族特色,是各族人民聪明智慧的艺术结晶,是一笔珍贵的社会文化财富,其内容多为惩恶扬善、匡扶正义、向往美好生活等方面,甘州的地方民歌小调,是生活在甘州这块热土上的祖先创造的,是独具魅力的本土化的民间艺术形式,具有很明显的地方特色,广大人民群众喜闻乐见,是中华民族音乐中不可或缺的组成部分,特别是在研究丝绸之路乐曲方面占有很重要的地位。对于庄稼人来说,演唱民歌小调是生活中不可或缺的组成部分,民歌小调都寄托和承载着人们的喜怒哀乐。在喜庆的日子和悲伤的日子里,或在平常的亲朋好友聚会、社会活动集会时,人们把自己掌握的歌曲演唱,这些歌曲有很鲜明的主题,赞扬什么,批驳什么,好的是什么,不好的是什么,还有一些是讲道理的,告诉人们怎样做是合适的,怎么做是不合适的,怎么做是受到社会肯定的,怎么做是受到社会指责和否定的。通过这些歌曲,人们受到了教化,从形式上来说,甘州民歌曲调很优美,易于传唱,易于记忆,没有很多高难度的曲目,更加适合在城乡的民间流传。一般来说是在社火、大型活动、家庭喜事时演唱,有时在念唱宝卷时也会加上一些甘州小调。演唱的时候大多为清唱,不加伴奏,按照演唱者掌握的音的高低、速度的快慢、节奏的强弱来现场演唱。有的时候也会有伴奏,乐器一般采用板胡、二胡、笛子、三弦,有时还加上锣、鼓、镲、梆子、木鱼等打击乐器。《小媳妇回娘家》窑工们听过多次了,有些人还能完整的唱出或者唱上几句,现在没有专业的团队,窝棚内没有器乐,只能主唱人唱出后,大家拍拍手合上几句。