其实这一篇我已经开始计划写褒姒了，但是想了好久，还是先写一写西王母这个角色吧。
我一开始以为西王母这个角色偏向于神仙，没有什么“凡缘”，我要写的是女人，不是女仙，所以最初西王母并不在我的写作大纲之中。
但是最近阅读西周的一些史料，我改变了看法，特别是《穆天子传》这部书彻底打动了我。
从《穆天子传》中不难看出西王母不是一个完完全全的神仙，她曾是一个实实在在的人，一个充满了传奇的女人，一个背负着复杂情感的女人。
渐渐地，我对这个人产生了极大的兴趣，并开始搜集关于她的相关资料。
不看不知道，一看吓一跳。
关于西王母的文献太多了，她的记载包括史料、碑刻，诗词，地方志，文物，不计其数。考证这个人物的专家也实在是很多，这些专家还专门组织了西王母研究协会，专门对西王母的事迹进行研究。我看到的这个协会成员写的西王母的研究论文就不下百篇。
我花了大量的时间把这些资料通读了一遍，对历史上方方面面的记载和各位专家方方面面的意见都有所了解之后，才敢开始写这篇文章。
今天我就要为大家讲述一下我心中的西王母到底是什么样子的，还有要说的就是她的形象是怎样被神化的。
在开写正文之前，我们先来看一本书，这就是《穆天子传》。
我们今天能看到《穆天子传》这本书，还有一段颇为传奇的故事。
荀勖在《穆天子传目录》绪中写道：“古文《穆天子传》者，太康二年汲郡县民不准（人名）盗古冢所得书也，皆竹简素编。以臣勖前所考定古尺，度其简长二尺四寸，以墨书，一简四十字。”
意思是说西晋太康二年（公元282年），在今河南汲县有一个叫“不准”（这个名字够怪）的盗墓贼发现一座战国时期魏国墓葬，后来在此墓葬中出土一大批竹简，均为重要文化典籍，通称“汲冢竹书”，竹简长二尺四寸（古尺），每简四十字，用墨书写。