在耶路撒冷旧城一幢普通现代建筑物底层一所小型博物馆里，每个角落都有一根“罗马柱”，粗可合抱，像天神般镇压着四方。空洞的博物馆内，只有四个展览柜，展品由古罗马人的折断箭镞，以至四十年代遗留下来残旧的卡宾枪，无言地展现着无休止的战争遗痕。
尊柏申和凌渡宇站在场馆的中心，两名保镖守在门外，今天是这迷你博物馆的休息日，没有其他游客。
凌渡宇知道尊柏申带他到这里来，一定有非常重要的事和他说。
尊柏申微喟道：“对犹太人来说，耶路撒冷是犹太先知亚伯拉罕准备杀子祭献上帝的地方，连上帝也是在这城内的萨赫拉石地上‘捏土为人’，创造了世界，每一个来到耶路撒冷的犹太人，都会到‘哭墙’下，抚今追昔，为他们的辛酸血泪史而悲泣。”
凌渡宇听出他语调中的苍凉。尊柏申这类对文化历史有深刻认识的人，比任何人也更易触景生情。这亦是一种美丽的情绪，使人能超越狭窄的时空囚笼，沐浴在时间历史无有始终的长河里。
凌渡宇叹了一口气道：“基督徒也是在这里找寻他们主耶稣的十字架圣迹，回教徒则在穆罕默德得到可兰经的第三圆房做礼拜。上帝或者是无处不在，但他最可能出现的地方，却是耶路撒冷。”
尊柏申深深望凌渡宇一眼，颇有给凌渡宇说中心事的神态，微笑地指着博物馆的地面道：“在中世纪时，这地面是一个十字路口，以几何学的形式代表着将地面分成四个象限，标志着宇宙的中心，现在十字路已被水泥覆盖了，只剩下这四根柱。”
凌渡宇恍然，自己原来正站在宇宙的核心处。
尊柏申道：“十年前我来到这里，这宇宙的核心处放的是几台弹球机，我一怒之下将它买了下来，改成这所小小的博物馆。”