巴人之舞还被改编成皇室宫廷舞蹈，成为朝廷“耀武观兵”、接待“四夷使者”经常表演的保留节目。其基本形式是“执仗而舞”伴奏则是击鼓。汉代分为四部舞曲：一曰《矛渝》，二曰《安弩》，三曰《安台》，四曰《行辞》。据《隋书》记载，巴舞的特点是舞风刚烈，音乐铿锵有力，属武舞、战舞类型。表演时“剑弩齐列，戈矛为之始，进退疾鹰鹞，龙战而弱起”，“退若激，进若飞。五声协，八音谐”，由此可见，巴舞具有惊心动魄的艺术效果。巴舞在民间一直流传至今，现在土家族摆手舞、茅古斯舞、撒叶儿伙就是古代巴舞的流变。
其实，“巴方舞者”不仅是巴土民族的文化符号，也是巴土民族的精神象征。巴人舞着劳作、舞着情爱、舞着战斗、舞着丧葬，是生也舞、死也舞，可谓天地间真正的“舞者”。能这样面对人生、面对死亡的民族，才是世界上绝无仅有的大无畏的英雄民族，巴人的歌舞人生才是一种生命自由的崇高境界。
而这群山花子表演的武舞，正是巴人舞风的真传。动作原始而古朴，但一招一式都展现出一种搏斗格杀的勇猛气概，而群体的腾跃又如同冲锋陷阵、赴汤蹈火。
田虎虽然听说过巴方舞者的故事，却不知道这些山花子是不是巴方舞者，不知道他们和自己的特殊关系，更不知道他们为自己采取了多么重大的行动部署，但他已经看出这群人决非等闲之辈。
当时山民们只感觉很奇怪，山花子平时都是打单个的，今日成群结队、如此隆重地来赶喜酒，确实少见，也不知这是什么兆头。有些见过世面的山民已经看出他们不是普通的山花子，很可能就是传说中的巴方舞者，心里暗自惊讶。巴方舞者现世，此方必有大事，今日他们居然成群结队来给田虎贺喜，这还了得？田老头想起当年的往事，料想其中有些缘故，便叫田虎拿出许多油炸糍粑分给他们佐酒，那群山花子竟欢喜得蹦将起来，一齐嗷嗷大叫了三声；