首页 知行合一王阳明(全五册)

五、心学养生法

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中国传统文化中有一种文化叫“养生”,儒释道三教针对“养生”发过的论述浩若烟海。三教还算殊途同归,认为“养”即保养、调养之意,“生”即生命、生存之意,养生的目的是让我们拥有一个好身体和健康的心灵——归根结底,养生就是养心。

《吕氏春秋?贵生》中说:“圣人认为天下所有事中,没有比生命更宝贵的。如何保护我们的生命呢?这就需要去我们生命主宰的耳朵、眼睛、鼻子和嘴上用功。耳朵虽然想听悦耳的声音,眼睛虽然想看好看的东西,鼻子虽然想闻芬芳的香气,嘴巴虽然想吃美味的食物,但如果对于生命有害就该用心制止。对于这四种器官来说不愿接受的事物,但只要对生命有利,就该去做。由此看来,耳朵、眼睛、鼻子和嘴,不能擅自行动,必须有所制约。这就像担任官职一样,不允许随意行事,必须有所制约。这是珍重生命的方法。”

这个“制约”就是克己。王阳明说:“人需要有为自己着想的心方能克己,能够克己,就能成就自己。”

有个叫萧惠的弟子问:“自私很难克去,该怎么办呢?”

王阳明说:“让我替你克去自私。”

萧惠很沮丧也很疑惑:“我的确有为自己着想的心,可就是不能克己!”

王阳明循序渐进道:“你不妨先谈谈你为自己的心是怎样的。”

萧惠被问住了,许久才说:“我也一心要做个身心健康的人,便自我感觉很有一些为自己的心。如今想来,也只是一个空有躯壳的我,并非真实的自我。”

王阳明说:“真正的我怎能离开身体?只是你也不曾为那空有躯壳的我,你所说的躯壳的我,岂不是指耳、目、口、鼻、四肢吗?”

萧惠说:“正是为了这些。眼睛爱看美色,耳朵爱听美声,嘴巴爱吃美味,四肢爱享受安逸,我无法制约他们,自然不能克己。”