首页 知行合一王阳明(全五册)

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七情六欲、发自良知的情感以及情绪,倘若不执着,不刻意拔高它,就都是天理。人之所以为人,正能量的人性固然重要,但情感更重要。唯有如此,我们才是有血有肉的人,而不是人格分裂的变态。

海瑞值得称颂,然而社会纷繁复杂,要在这乌烟瘴气的社会中做成事,空有情怀和人性远远不够,必须借助我们人类与生俱来的伟大情感。它是一条通往成功之路的捷径,你走在这条路上,只要带着良知,就没有任何问题。

知行合一的三类人

问:“圣人‘生知安行’是自然的,如何?有甚功夫?”

先生曰:“‘知行’二字即是功夫,但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的,如欲孝亲。‘生知安行’的只是依此良知实落尽孝而已;‘学知利行’者只是时时省觉,务要依此良知尽孝已;至于‘困知勉行’者,蔽锢已深,虽要依此良知去孝,又为私欲所阻,是以不能,必须加人一己百、人十己千之功,方能依此良知以尽其孝。圣人虽是‘生知安行’,然其心不敢自是,肯做‘困知勉行’的功夫。‘困知勉行’的却要思量做‘生知安行’的事,怎生成得?”

【译文】

有人问:“圣人‘生知安行’是自然而然的,这话对吗?有什么功夫吗?”

先生说:“‘知行’二字就是功夫,但是有深浅难易的区别。良知原本是精察明白的,比如想要孝顺双亲。‘生知安行’的人只要依此良知切实去孝亲即可;‘学知利行’的人只要时时反省觉察,努力按照良知去尽孝而已;至于‘困知勉行’的人,因为良知受到蒙蔽禁锢十分深重,虽然要按照良知去行孝,但又被私欲阻隔,所以才做不到,必须付出比别人多千百倍的功夫,才能按照良知去尽孝。圣人虽然是‘生知安行’的,然而圣人的心却不敢自以为是,愿意做‘困知勉行’的功夫。那些‘困知勉行’的人却想着去做‘生知安行’的事,这怎么做得到呢?”