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前 言

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如果用一个字来概括两晋的历史,在人们眼中,就是“乱”。

两晋是一个伦理思想混乱的时代。在中国的封建专制历史上,自汉以来,从来没有过哪一时期如两晋这般受儒家思想的束缚如此之小。士族们都以谈玄为荣,以谈儒为耻,玄而又玄的思想充斥了这个时代,进入了每一个人的生活。在放纵了思想的同时,也放纵了人们的行为。所以两晋时期又是一个伦理纲常混“乱”的时期。

没有了伦理,没有了上下,即便兄弟之间,也是一切以利益为重。“八王之乱”是国家的动乱,是社会的动乱,同时也是伦理纲常的混乱。正是没有了“君君、臣臣、父父、子子”的限制,进入东晋以后,强大的世家门阀可以随意更替天子,以至于问鼎。一百多年的东晋历史实际上就是门阀政治的兴衰史,“天子”与“皇权”不过是门阀政治的装点而已。

两晋的历史,无疑是中国历史上一段社会极为动**的“乱”世。华夏纷乱,大江南北同时动**不安,先是皇室内乱,八王纷争,后是五胡乱华,北人南渡,而后又是门阀更替不断。在这一“乱”世中,人命如草,最缺的是人,最被残虐的也是人。在这个时代,白骨如山,屠城简直就是家常便饭。一次屠杀,少则几千人,多则几万甚至十几万人。排除异己是这一时代所有枭雄的“正常思维”,在他们的眼中,人是最脆弱也是最可怕的,不为我所用者,必须尽快铲除。而在战争中,报复性的屠杀就更为常见了。

其次,两晋是不同民族、不同宗族思想相互混杂,“乱”在一起的时代。当时,因时势的变迁,居住在北方早已被汉化的少数民族纷纷内迁,这一结果就使已经汉化的少数民族在破坏摧毁中原文明的同时,也在进一步接受、亲近汉族文化。本来过着半原始生活的游牧民族,其文明程度在很短的时间内迅速提高,从单纯的游牧生活迅速转变为半游牧、半农耕的生活。更为重要的是,他们模仿汉族文化,建立起了一个又一个政权。虽然都不长久,往往一战而亡国,但从兴到亡的这一过程,本身也是汉化的重要步骤。

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