皮草，皮袄，在武朝完全是两样东西，简单的说一个带毛，一个不带，一个底子好，一个边边角角，甚至连到出处都有所不同。
穷人套皮，富人穿草，这在武朝是很正常的是。
“如果是我肯定买皮草，哪怕皮草日后保养起来麻烦！”杨应知笑道。
“而这就是消费券，对于户部来说，一两银子撬动原本需要是三两的买卖，三十税一收回三百文，对于商家而言，贵而难买的皮草，因让利买了出去，实打实的入账二两二钱，可能赚的不多，但死物变成了活钱，对于百姓来说花了一两五，买了一件三两皮草，整个过程里没有人是亏得！”
消费券，绝对是一本大杀器。
不管是由朝堂来发放，还是有商家来发放，让利部分只要真实存在，必将大大刺激经济发展。
有一句话怎么说来着的，没有需求创造需求，对于美好的东西，穷人不是不想卖，而是没钱卖。
“当然，我刚才只是举例，真要发放消费券，肯定不能用在皮草上，不说买回去怎么保养的问题，就说放开了来，城中廉价的皮草才多少，当有人能底价买到的时候，注定有人底价也买不到，真实适用的场景还是在皮袄上，成年老皮袄，换成新皮袄，这就非常合适了！”
一件皮袄传家当的情况，与武朝是非常普遍的存在。
似杨应知身上的那件，至少也是传了五六年的，当然杨应知这件的底子比较好就是了。
“有道理！”
杨应知对此不能在认可。
别说平头老百姓了，一些已经落魄的家族，哪怕有军功爵位在身，但因为需要养的孩子多，每年淘换衣服也不会往成衣铺去，旧皮铺才是百姓购买皮袄的首选。
“然后就是农具，餐饮两块，当然这不仅仅靠我们想，还需拉拢商家配合让利！”
库存是周转的大难题，武朝过去的市场因为缺少流通现银而缺乏活力，可相关产出还是恒定不变的。