“你这话我爱听。无聊人放屁的话且不理他，书归正传。我之所以不同意李田鼠的观点，并不是因人废言，而是她讲的，不仅与我现在的思想相差十万八千里，就是与我当时的意思至少也相差五米以上。很多人都知道，我在《论语》中多次讲‘仁、义、礼、智、信’，什么意思？我要告诉各位，我之后所有人的解释都不是我的本意，什么爱人、义气、礼仪、智慧、诚信，通通都是扯蛋！我在生活的春秋时期那一段，大家都对‘仁’推崇备致。但其实质意义是什么呢？是果仁，核心。任何东西都有核心，延伸意义就是指君王。提倡‘仁’目的是要人们说话办事都要围绕一个核心，绝对地服从君王。如果大家还不明白，我再给你们解释‘仁’这个字是怎么来的，是从周易演化而来！古代‘仁’字的写法，是一个竖，加两个横，即‘∣＝’，表示阴阳合一，跟那个太极图是一个意思，是万事万物的核心。一国的核心就是君王和王后加起来。之所以反复提倡‘仁’，我那时算是一个愤青，一心想当官，想通过向上巴结，实现自己的抱负。可惜当时的那些国君，都是糊涂蛋，不明白我的用心，硬是不识我这块金镶玉，以致他们的国家一个个都走向了完蛋，活该！听到这里，可能有人会说，你当时这样做，不是没有道理，但为什么时间过了两千年，你这个东西已经被后来的统治者所接受，就是现在，很多人认为你这个东西还不坏，很有实用价值，何苦又把它推翻，惹人讨厌呢？我要说，是良心！经过两千多年的反思，我终于认识到众生平等，一国小到几十万大到几亿人口，怎么所有人的脑袋只能服从于一个脑袋呢？那样还有什么活力？创造力？最近我到西方看了一下，经过和别人比较，更感这个东西对人性的阉杀。中国要不彻底摒弃它，一万年也发展不起来，即使侥幸有了两个臭钱，但对人类的文明又能贡献什么呢？”