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按说,眼前的彭豫堂跟我认识的“玉堂春”的彭玉堂没有关系。但又有很多相似之处令我莫名,那个是有名“脑外科”一把刀;这个是“脖子以下疾患不看”的土大夫,手里动的也是刀子。真让人有些说不清楚了。彭豫堂说他有一百多岁了,神里神经地跟那个“玉堂春”竟也有相近之处。我问彭豫堂认识不认识北京的彭玉堂。彭豫堂说,不认识。我说彭佟麟呢,他也说不认识。

我说真不认识还是假不认识?彭豫堂说是真不认识。我问他知不知道蛇妖美杜莎,彭豫堂说北方的长虫长不大,成不了妖。南方湿腻滑润,山川润泽,才会出《白蛇传》那样的事。

贫协主席说,白娘子是在四川峨眉山修炼的。那儿水多,绍义的长虫爬出去几十米就会被太阳晒成蛇干,这里是干枯的河滩。除非八月涨水,否则一年也见不到一点水星,别说长虫,连蚯蚓都少见。

我问彭豫堂知不知道“玉堂春”,彭豫堂说他过了无数春天,年年都有“豫堂春”。我说,是说彭豫堂妙手回春呢!说你的医术高超呢!

彭豫堂说这个词好。贫协主席也说“玉堂春”好,搁在彭神医身上最恰当不过了。最终柳阳和说,“玉堂春”好像是出戏,是属于“四旧”的戏。

谈话间,我看彭豫堂的眼神,总是有些游离闪烁,常常是话说半句便吞了回去,心内便对这个人充满了疑惑,特别是他那虚假的年龄,故作深沉的做派,让人感觉有点扑朔迷离。

席面上,百岁的彭神医只喝了些粥。我料定他的房间里会藏有其他吃食,绝不能靠这点粥活着。

在回农场的路上孙银正终于摊了牌。

是在过渭河的小船上,孙银正撑着篙,左一下,右一下,把船弄得直摇晃。孙银正说,我哥的事咱们没有退路了,神医说了,只一服药,他就能好。